( لَوْ صَامَ الْمُسَافِرُ ) حَيْثُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَصْرُ ( عَالِمًا أَعَادَ ) قَضَاءً ؛ لِلنَّهْيِ الْمُفْسِدِ ؛ لِلْعِبَادَةِ ، ( وَلَوْ كَانَ جَاهِلًا ) بِوُجُوبِ الْقَصْرِ ( فَلَا إعَادَةَ ) ، وَهَذَا أَحَدُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُعْذَرُ فِيهَا جَاهِلُ الْحُكْمِ ، ( وَالنَّاسِي ) لِلْحُكْمِ ، أَوْ لِلْقَصْرِ ( يُلْحَقُ بِالْعَامِدِ ) ؛ لِتَقْصِيرِهِ فِي التَّحَفُّظِ .

وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الْأَكْثَرُ مَعَ ذِكْرِهِمْ لَهُ فِي قَصْرِ الصَّلَاةِ بِالْإِعَادَةِ فِي الْوَقْتِ خَاصَّةً ؛ لِلنَّصِّ وَاَلَّذِي يُنَاسِبُ حُكْمَهَا فِيهِ عَدَمُ الْإِعَادَةِ ؛ لِفَوَاتِ وَقْتِهِ ؛ وَمَنْعِ تَقْصِيرِ النَّاسِي ؛ وَلِرَفْعِ الْحُكْمِ عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ مَا ذِكْرُهُ أَوْلَى ، وَلَوْ عَلِمَ الْجَاهِلُ وَالنَّاسِي فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ أَفْطَرَا وَقَضَيَا قَطْعًا .

( وَكُلَّمَا قُصِرَتْ الصَّلَاةُ ، قُصِرَ الصَّوْمُ ) ؛ لِلرِّوَايَةِ ، وَفَرْقُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ بَيْنَهُمَا فِي بَعْضِ الْمَوَارِدِ ضَعِيفٌ ، ( إلَّا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي ) قَصْرِ ( الصَّوْمِ الْخُرُوجُ قَبْلَ الزَّوَالِ ) بِحَيْثُ يَتَجَاوَزُ الْحَدَّيْنِ قَبْلَهُ ، وَإِلَّا أَتَمَّ وَإِنْ قَصَرَ الصَّلَاةَ عَلَى أَصَحِّ الْأَقْوَالِ ؛ لِدَلَالَةِ النَّصِّ الصَّحِيحِ عَلَيْهِ ، وَلَا اعْتِبَارَ بِتَبْيِيتِ نِيَّةِ السَّفَرِ لَيْلًا .