ومع أنهم يدعون : جمع أبي بكر للقرآن ، على يد زيد بن ثابت ؛ فإنهم يقولون : إن عدداً من الصحابة ، قد احتفظوا بمصاحفهم (1). مع أنها كانت تختلف في ترتيبها عن المصحف ، الذي جمعه زيد..

واحتفاظهم بمصاحفهم ، يدل على أنهم لم يعبأوا بجمع زيد للقرآن في عهد أبي بكر ، أو لعلهم فهموا : أن ما قدم به زيد ، وأبو بكر لا يعنيهم ، لأنه أراد أن يكتب مصحفاً للخليفة ، لا لعموم المسلمين.

ومهما يكن من أمر ، فإنهم يقولون : إنه حتى بعد جمع زيد للقرآن : كان أهل الكوفة يقرؤون على مصحف ابن مسعود ، وأهل البصرة يقرؤون على مصحف أبي موسى الأشعري ، وأهل الشام على مصحف أبي ، وأهل دمشق خاصة على مصحف المقداد ، وعند ابن الأثير : أن أهل حمص كانوا على قراءة المقداد (2).
________________________________
(1) راجع : التمهيد في علوم القرآن ج1 ص248 و250. وقد ذكرنا آنفاً : أن ابن مسعود قد امتنع عن تسليم مصحفه.

(2) راجع : الكامل في التاريخ ج3 ص111 وتاريخ القرآن للأبياري ص107 والتمهيد في علوم القرآن ج1 ص247 عن الكامل ، وعن المصاحف للسجستاني ص11ـ14.