هو عبد الرحمان بن زيد ابن أسلم العدوي المدني (182 هـ) ، وقد وصفه الشيخ بالتنوخي (1) ــ نسبة إلى قبيلة تنوخ اليمنية ــ ويكنى بأبي زيداً أيضاً (2) . محدث مفسر ، له كتاب في التفسير ورسالة في الناسخ والمنسوخ .

قال فؤاد سزكين : أما تفسيره فأكثره شروح لغوية ، ويبدو أنه كان أحد المصادر ذوات الشأن لتفسير الطبري . قال : أفاد منه الطبري في حوالي (1800) موضع بالرواية التالية : " حدثني يونس بن عبد الأعلى (264 هـ) قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : قال عبد الرحمان بن زيد بن أسلم ... " .

وأفاد الثعلبي من هذا التفسير في الكشف والبان (3) . وهكذا الطبرسي في كثرة ، معبراً عنه بابن زيد وأحياناً بأبي زيد ، وقد يأتي باسه الصريح .

واخذ عنه كبار المفسرين أمثال عبد الرزاق بن همام (211 هـ) ، ووكيع بن الجراح (196 هـ) ، وكذا سفيان بن عيينة (198 هـ) وأضرابهم (4) .

قال الإمام الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني بشأنه : له أحاديث حسان ، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه (5) . قال الحافظ شمس الدين الداودي : أخرج له الترمذي وابن ماجة (6) .

عدة الشيخ أبو جعفر الطوسي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (7) . ولثقة الإسلام الكليني له روايات في أبواب مختلفة من الكافي الشريف وكذا الشيخ في التهذيب . وعمل برواياته الأصحاب (8) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ رجال الطوسي ، ص232 ، رقم 183 .

2- جاءت هذه التكنية في الكامل لابن عدي ، ج4 ، ص273 .

3- تاريخ التراث العربي ، مج1 ، ج1 ، ص88 ؛ طبقات المفسرين ، ج1 ، ص265 ، رقم 255 ؛ معجم المفسرين ، ج1 ، ص265 .

4- راجع ، تهذيب التهذيب ، ج6 ، ص177 – 179 ، رقم 358 .

5- الكامل لابن عدي ، ج4 ، ص273 .

6- طبقات المفسرين ، ج1 ، ص266 .

7- رجال الطوسي ، ص232 ، رقم 138 .

8- معجم رجال الحديث ، ج9 ، ص327 – 328 .