وهي أمور :

الأول : الاستعاذة قبل الشروع في القراءة في الركعة الأولى بأن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وينبغي أن يكون بالإخفات.

الثاني : الجهر بالبسملة في الإخفاتية وكذا في الركعتين الأخيرتين إن قرأ الحمد بل وكذا في القراءة خلف الإمام حتى في الجهرية وأما في الجهرية فيجب الإجهار بها على الإمام والمنفرد.

الثالث : الترتيل أي التأني في القراءة وتبيين الحروف على وجه يتمكن السامع من عدها.

الرابع : تحسين الصوت بلا غناء.

الخامس : الوقف على فواصل الآيات.

السادس : ملاحظة معاني ما يقرأ والاتعاظ بها.

السابع : أن يسأل الله عند آية النعمة أو النقمة ما يناسب كلا منهما.

الثامن : السكتة بين الحمد والسورة وكذا بعد الفراغ منها بينها وبين القنوت أو تكبير الركوع.

التاسع : أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد كذلك الله ربي مرة أو مرتين أو ثلاثا أو كذلك الله ربنا ثلاثا وأن يقول بعد فراغ الإمام من قراءة الحمد إذا كان مأموما الحمد لله رب العالمين بل وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفردا.

العاشر : قراءة بعض السور المخصوصة في بعض الصلوات كقراءة عم يتساءلون وهل أتى وهل أتاك ولا أقسم وأشباهها في صلاة الصبح وقراءة سبح اسم والشمس ونحوها في الظهر والعشاء وقراءة إذا جاء نصر الله وألهاكم التكاثر في العصر والمغرب وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى والمنافقين في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة وكذا في صبح يوم الجمعة أو يقرأ فيها في الأولى الجمعة والتوحيد في الثانية وكذا في العشاء في ليلة الجمعة يقرأ في الأولى الجمعة وفي الثانية المنافقين وفي مغربها الجمعة في الأولى والتوحيد في الثانية ويستحب في كل صلاة قراءة إنا أنزلناه في الأولى والتوحيد في الثانية بل لو عدل عن غيرهما إليهما لما فيهما من الفضل أعطي أجر السورة التي عدل عنها مضافا إلى أجرهما بل ورد أنه لا تزكو صلاة إلا بهما ويستحب في صلاة الصبح من الاثنين والخميس سورة هل أتى في الأولى وهل أتاك في الثانية‌ .

مسألة : يستحب إعادة الجمعة أو الظهر في يوم الجمعة‌ إذا‌ صلاهما فقرأ عليه الجمعة والمنافقين أو نقل النية إلى النفل إذا كان في الأثناء وإتمام ركعتين ثمَّ استيناف الفرض بالسورتين‌ .