المكان في اللغة موضع كون الشي‌ء وحصوله، يذكر ويؤنث وجمعه أمكنة، وهو عند العرف المحل الذي يستقر عليه الشي‌ء كموضع قيام الإنسان، ويراد به عند الفقهاء ما يعم ذلك والفضاء الذي يشغله جسم الإنسان ويتصرف فيه بأفعاله وهذا في الجملة موافق لمعناه الكلامي وهو الفراغ المتوهم.

وكيف كان فالبحث عن المكان قد وقع في الفقه في مقام شرطيته للصلاة من جهات كثيرة لعلها تبلغ تسعا وذكرناها تحت عنوان الصلاة وفي شرائطها، وذكروا هناك أن من شروط الصلاة إباحة مكانها فلو كان مغصوبا عينا أو منفعة أو حقا بطلت.

تنبيه: عمدة دليل المشهور القائلين بالبطلان أن الحركات الصلاتية وأكوانها بأسرها تصرف في ملك الغير، وهو محرم مبغوض مبعد عن اللّه تعالى، فيستحيل أن يصير عبادة مقربة منه تعالى، لكنه قد يخدش في ذلك بأن الصلاة تتركب عن التكبير والقراءة والذكر وعن القيام والركوع والسجود والثلاثة الأول ألفاظ والبواقي هيئات خاصة، ولا يتحد شي‌ء منها مع التصرف المحرم، اللهم إلّا أن يقال أن السجدة وضع المساجد على الأرض وهو فعل يتحد مع التصرف. فتأمل.