الحِلم هو عبارةٌ عن التأنِّي وكظم الغيظ وضبط النفس بحيث لا تحرِّك قوة الغضب الشخص بسهولة ، ولا تؤدِّي به مكاره الدّهر إلى الاضطراب (1).

وكظم الغيظ هو عبارة عن إخفاء الغضب وحفظه.

وكلاهما ـ الحِلم وكظم الغيظ ـ من الأخلاق الحسنة.

ويكفي الحِلم مدحاً أنّه ورد في معظم الأحاديث مقروناً بالعلم (2)، وقيل : الحِلم مِلح الأخلاق. وكما أنّ كل طعام لا يُعرف طعمه إلا بالملح ، كذلك لا يجمل الخُلق إلا بالحِلم , والحلم مقلوب الملح.

وقال أمير المؤمنين ، علي (عليه السّلام) فيما قال : «الحِلم نور جوهرهُ العقل»(3) «الحِلم تمام العقل»(4) «الحِلم نظام أمر المؤمن»(5) «الحِلم خليل المؤمن ووزيره»(6) «جمال الرجل حِلمه»(7) «مَن غاظك بقبح السّفه عليك فغِظهُ بحسن الحلم عنه»(8) «إذا لم تكن حليماً  فتَحلَّم»(9)

________________ 

1ـ وقيل : الحِلم هو ضبط النفس عند هيجان الغضب فيكسر شوكة الغضب من غير ذل وهو صفة تحمل صاحبها على ترك الإنتقام ممن أغضبه مع قدرته على ذلك.

2- روى الطبرسي في مشكاة الأنوار : ص219 عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : والذي نفسي بيده ما جمع شيءٌ الى شيء أفضل من حلم إلى علم.

3- تصنيف غرر الحكم : ص286 ، ح6412.

4- تصنيف غرر الحكم : ص286 ، ح6411 ، باب رابطة الحلم والعقل.

5- نفس المصدر.

6- نفس المصدر.

7- تصنيف غرر الحكم : ص285 ، ح6392 ، باب فضيلة الحلم وحقيقته.

8- نفس المصدر : ح6400.

9- اصول الكافي : ج2 ، ص92 ، ح6 باب (الحِلم).

وروى الكليني في الكافي عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : كان علي بن الحسين (عليه السلام) يقول : إنّه ليُعجبني الرّجُل أنْ يدركه حلمُهُ عند غضبه.

وروى الطبرسي في مشكاة الأنوار : ص217 ، الفصل 11 عن الامام الرضا (عليه السلام) قال لرجل من القميين : «اتقوا الله وعليكم بالصمت والصبر والحلم فإنّه لا يكون الرجل عابداً حتى يكون حليماً».