أحمد الحرّ (...ـ حيّاً 1106هـ)

الحديث والرجال والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 6242 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}

معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء

2024-11-24

مسألتان في طلب المغفرة من الله

2024-11-24

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أنحاء تحمل الحديث

14/9/2022

دراسة الطريق الثالث إلى زيارة عاشوراء

20-6-2019

حيود النيوترونات Diffraction of Neutrons

14-12-2021

المتغيرات المستخدمة في حساب دليل المعرفة واقتصادها

11-6-2022

هل لحشرات الصحاري الحارة صفات مميزة لها؟

8-1-2021

العلم في عصر كليوباترا.

2023-09-10

أحمد الحرّ (...ـ حيّاً 1106هـ)

1319

01:30 مساءاً التاريخ: 15-6-2016

المؤلف : اللجنة العلمية

الكتاب أو المصدر : معجم رجال الحديث -موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة :

القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الثاني عشر الهجري /

أقرأ أيضاً

ياسين بن صلاح الدين البلادي (...ـ حياً 1147هـ)

التاريخ: 30-6-2016

2345

ميرزا ابن حاج تبريزي

التاريخ: 12-2-2018

1309

عبد اللّه الجزائري (ت/1173هـ)

التاريخ: 20-6-2016

1655

السيد محمد تقي الرضوي

التاريخ: 28-1-2018

1042

اسمه:

أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين الحرّ، العاملي المشغري الجبعي، ابن أخت مؤلف «أمل الآمل» وابن ابن عمّه.

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ الحر في أمل الآمل : " أحمد بن الحسن بن محمد بن علي الحر الشيخ العاملي المشغري الجبعي : ابن اخت مؤلف هذا الكتاب وابن ابن عمه ، عالم فاضل ، ماهر ، محقق ، عارف بالعقليات والنقليات ، خصوصا الرياضيات ، صالح ، ورع ، فقيه ، محدث ، ثقة ، من المعاصرين ".

نبذه من حياته :

كان عالماً إمامياً محققاً، فقيهاً، محدثاً، عارفاً بالعلوم العقلية خصوصاً الرياضيات ، قرأ على خاله محمد بن الحسن بن علي الحرّ العاملي جملة من كتب الحديث وغيرها من الكتب في المنقول والمعقول، وحصل منه على إجازة تاريخها سنة(1099هـ)، وأجاز له في شهر رمضان سنة (1106هـ) كلٌّ من: السيد رضي الدين محمد بن محمد تقي الموسوي النجفي الشيرازي الأصفهاني، و محمد أمين بن محمد علي الكاظمي.

آثاره :

صنف شرحاً على أُرجوزة «خلاصة الأبحاث في مسائل الميراث» لخاله محمد الحرّ.

وله حواش و فوائد كثيرة.

وفاته :

لم نظفر بتاريخ وفاته.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج2/رقم الترجمة 503، وموسوعة طبقات الفقهاء ج39/12.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين