اسمه :

محمود بن علي بن الحسن، الشيخ المعمَّر، سديد الدين أبو الثناء الرازي، المعروف بالحِمِّصي.

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته :

" الشيخ الامام سديد الدين محمود ابن علي بن الحسن الحمصي الرازي ، علامة زمانه في الاصولين ، ورع ، ثقة " .

نبذه من حياته :

 أحد أعلام الاِمامية وفقهائها، أثنى عليه معاصره الفقيه الكبير ابن إدريس الحلّي في كتابه «السرائر»، واستشهد بكلامه، وكان بصيراً باللغة العربية، والشعر، والاَخبار، وأيّام الناس، وتبحّر في الاَصوليْن والنظر، واشتُهر وذاع صيته، أخذ الحمِّصي الفقه عن الحسين بن الفتح الواعظ البكرابادي.

ولمّا ورد العراق عائداً من الحرمين الشريفين في طريقه إلى الرّيّ، لقيه جماعة من علماء الحلّة منهم: ورّام بن أبي فراس، وطلبوا إليه البقاء بين أظهرهم، وألحّوا في ذلك، فدخل مدينتهم، ولبث فيهم أشهراً، منشغلاً بالمذاكرة والمدارسة، وأملي عليهم «المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد» المسمّى بالتعليق العراقي، وقد حضر منتجب الدين ابن بابويه مجلس درسه سنين، وسمع أكثر كتبه بقراءة من قرأ عليه ، وأخذ عنه: فخر الدين الرازي المفسّر، وورّام بن أبي فراس الحلّي (المتوفّى 605 هـ)، والسيد أبو المظفر محمد بن علي بن محمد الحسني الخجندي، وقرأ عليه كتابه «المنقذ من التقليد» سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

آثاره:

لسديد الدين تصانيف، منها:

1- المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد (التعليق العراقي)

2- تعليق أهل الرّيّ

3- المصادر في أُصول الفقه

4- التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح

5- بداية الهداية

6- نقض «الموجز» للنجيب أبي المكارم.

وفاته :

لم توَرَّخ وفاته، وقد نُقل عن «البهجة» لابن طاووس أنّ سديد الدين نزل في أواخر عمره همدان، فبنى له الحاجب جمال الدين مدرسة تسمّى بالجمالية في جمادى الاَولى سنة ستمائة.

كما أنّ الذهبي ترجم له في حوادث ووفيات سنة (591 ـ 600 هـ) وقال : ورد العراق في هذه الحدود.

قال الشيخ السبحاني : لكن ابن إدريس في كتابه «السرائر» الذي فرغ من تأليفه سنة (589هـ) يترحّم على المترجم في المواضع التي ينقل فيها عنه، ممّا يدلّ على أنّ وفاته كانت قبل هذا التاريخ، وقد عاش نحواً من مائة سنة.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج19/رقم الترجمة 12168، وموسوعة طبقات الفقهاء ج6/324.