لقد عُرف الموت بتعريفاتٍ متعددة منها : ( هو ترك النفس استعمال البدن )(1). وقيل بانه : ( عبارة عن تعطل القوى عن الافعال لانتفاء الحرارة الغريزية التي هي آلتها ). وقيل بأن المراد بالموت : ( هو بطلان الشعور والفعل )(2) . وعُرف بأنه :( فقد الحياة وآثارها من الشعور والارادة عما من شأنه ان يتصف بها) (3).

ويمكن ابداء الملاحظات الاتية على هذه التعريفات :

1.على الرغم من الاختلاف بينها في الالفاظ الا انها تكاد تكون متقاربةَ في المعنى .

2.بعضٌ من هذه التعريفات قد عرفت الموت بانه ترك النفس استعمال البدن مما يعني انه اطلق لفظ ( النفس ) على الروح ، والحق ان هذا من مصاديق لفظ ( النفس ) اذ النفس مفهومٌ له مصاديق عدة ، فهي تصدق على الروح تارة ، وعلى البدن تارة ثانية ، وعليهما معاً ثالثة .

3.هذه التعريفات تصف الموت بأنه ترك أو تعطل او فقد وما الى ذلك مما يعني انها تكاد تتفق مع المعنى اللغوي المتقدم الذي وصف الموت بأنه توقفٌ او سكون . وبناءاً على ذلك يمكن الخلوص الى أن المعنى اللغوي للموت يكاد يتقارب مع المعنى الاصطلاحي .

________________

1- مجمع البحوث الاسلامية ، شرح المصطلحات الفلسفية ، دار البصائر ، الطبعة الاولى ، 1414 هـ ،

     ص392 .

2- محمد حسن الطباطبائي ، الميزان في تفسير القرآن ، ج4 ، مؤسسة الاعلمي ، ط1 ، 1997 ، بيروت ، لبنان  ،ص63 .

3- محمد حسين الطباطبائي ، المصدر السابق ، ج14 ، ص278 ، محمد حسين الطباطبائي ،ماذا بعد الموت، مؤسسة المحبين ،ط1،2003م،ص13.

a