مقا- نفث : أصل صحيح يدلّ على خروج شي‌ء من فم أو غيره بأدنى جرس (الصوت). منه نفث الراقي ريقه ، وهو أقلّ من التفل. والساحرة تنفث السمّ. ولا بدّ للمصدور أن ينفث. مثل : ولو سألني نفاثة سواك ما أعطيته ، وهو ما بقي في أسنانه فنفثه. ودم نفيث : نفثه الجرح ، أي أظهره.

مصبا- نفثه من فيه نفثا من باب ضرب : رمى به. ونفث إذا بزق. ومنهم من يقول : إذا بزق ولا ريق معه. ونفث في العقدة عند الرقى ، وهو البصاق اليسير.

ونفثه نفثا أيضا : سحره. والفاعل نافث ، ونفّاث مبالغة ، والمرأة نافثة ونفّاثة.

ونفث اللّه الشي‌ء في القلب : ألقاه.

لسا- النفث : أقلّ من التفل ، لأنّ التفل لا يكون إلّا معه شي‌ء من الريق.

والنفث شبيه بالنفخ. والنوافث : السواحر حين ينفثن في العقد بلا ريق. والنفاثة : ما تنفثه من فيك. والنفاثة : الشظيّة من السواك تبقى في فم الرجل.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو نفخ شديد من الفم فيه ريق قليل.

والتفل أشدّ وأغلظ منه.

الصحاح- تفل : التفل شبيه بالبزق وهو أقلّ منه ، أوّله البزق ، ثمّ التفل ، ثمّ النفث ، ثمّ النفخ.

ولا يخفى أنّ النفث أعمّ من أن يكون في أمر مادّيّ ومادّيّا أو في أمر معنويّ ومعنويّا ، فيقال : نفث من فيه إذا أخرج بالنفخ شيئا من الريق ، ونفث اللّه في قلبه إذا نفخ أمرا روحانيّا في القلب ، ونفث الساحر في الشي‌ء إذا نفخ نفسا محسوسا أو روحانيّا فيه. وأمّا البزق والبصق فيستعملان في ريق الفم محسوسا.

{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق : 4، 5] قلنا في العقد : إنّه شدّ أجزاء في نقطة معيّنة ويقابله الحلّ وهو فكّ العقدة. وهو أعمّ من المادّيّ والمعنويّ.

والمراد من النفّاثات : النفوس الّتي يجتهدون في تشديد امور الناس وتضييق مشكلاتهم وإحكام عقدهم ، ويلقون اليهم ما يوجب انحرافهم وإضلالهم في الأمور المادّيّة والمعنويّة ، سواء كان النفث بقول أو بعمل أو بإلقاء فكر أو بنفخ.

فالنفّاثات تأنيثها بالنظر الى النفوس لا النساء ، وإن كانت النساء في أمر النفث المطلق من أظهر المصاديق.

وذكر الحسد بعد النفث : فانّ الحسد طلب إزالة النعمة وطيب الحال والرفاه عن المحسود ، وهو أشدّ ضرارا من النفث في العقد.

__________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ .

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .