مـن الاسرائيليات التي اشتملت عليها كتب التفسير ، ما يذكره بعض المفسرين ، عند تفسير قوله تعالى : {قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا} [المائدة : 22] .
فـقـد ذكـر الـجـلال الـسـيوطي في (الدر المنثور) كثيراً من الروايات في صفة هؤلاء القوم ، وعظم اجـسـادهم ، مما لا يتفق وسنة اللّه في خلقه ، ويخالف ما ثبت في الاحاديث الصحيحة ، وذلك مثل ما اخـرجـه ابـن عبد الحكم عن ابي ضمرة قال : استظل سبعون رجلاً من قوم موسى في خف رجل من الـعماليق!! ومثل ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن يزيد بن أسلم قال : بلغني أنه رؤيت ضبع وأولادها رابضة في فجاج عين رجل من العماليق!! ومثل ما رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس ، قال : أُمر موسى ان يدخل مدينة الجبارين ، فسار بمن معه ، حتى نزل قريباً من المدينة ، وهي (أريحاء) فبعث اليهم اثني عشر نقيباً ، من كل سبط منهم عين ، ليأتوه بخبر القوم ، فدخلوا المدينة ، فـرأوا امـراً عـظـيماً من هيبتهم ، وجسمهم وعظمهم ، فدخلوا حائطاً ـ اي بستاناًـ لبعضهم ، فجاء صـاحـب الحائط ليجني الثمار ، فنظر الى آثارهم فتبعهم ، فكلما اصاب واحداً منهم أخذه ، فجعله في كـمـه مع الفاكهة وذهب الى ملكهم ، فنثرهم بين يديه ، فقال الملك : قد رأيتم شاننا وامرنا ، اذهبوا فـاخـبـروا صـاحبكم ، قال : فرجعوا الى موسى فاخبروه بما عاينوه من امرهم ، فقال : اكتموا عنا ، فـجـعـل الرجل يخبر اخاه وصديقه ، ويقول : اكتم عني ، فأشيع في عسكرهم ، ولم يكتم منهم الا رجـلان : يـوشـع بن نون ، وكالب بن يوحنا ، وهما اللذان انزل اللّه فيهما : {قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} [المائدة : 23] .
و يـروي ابـن جـريـر بسنده ، عن مجاهد ، نحوا مما قدمنا ، ثم يذكر ان عنقود عنبهم لا يحمله الا خـمـسـة انـفـس ، بـيـنـهـم فـي خشبة ، ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة انفس او اربعة (1) ، الى غير ذلك من الاسرائيليات الباطلة .
____________________
1- تفسير الطبري ،ج6 ، ص112 ، والدر المنثور ، ج2 ، ص270.