بعض هذه التعبيرات تتحدّث عن الوقائع التي تحدث في العالم عند ظهور مقدمات القيامة، والبعض الآخر يتعلق بأحوال البشر في ذلك اليوم، ويخبر قسم آخر عن انتهاء كل شيء.

التعبير أعلاه هو من ضمن التعبيرات التي تتعلق ب «مقدمات القيامة» بعد الإشارة إلى‏ عدد من مكافآت المحسنين وعقوبات المسيئين، قال تعالى‏ : {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء : 104]

«السجل» : من مادة (سَجْل) على وزن‏ (سَطْل) بمعنى‏ الدلو الكبير المملوء بالماء، وقيل إنّه بمعنى‏ «الجمع والادِّخار لأجْل الاراقة والنثر»، من أجل هذا اطلقوا كلمة «سَجْل» على الدلو الكبير، واطلقوا كلمة «سِجِلّ» (بكسر السين والجيم وتشديد اللام) على‏ الصحائف‏ التي تكتب عليها المطالب وتطوى‏ أحياناً كما كانت تطوى‏ «الوثائق» في السابق، ويستعمل طي السجل في هذا المورد.

ويعتقد البعض أنّ السِجلّ بمعنى‏ الملفّات التي تكتب وتحفظ فيها الدعاوى‏ وامور اخرى‏ مشابهة، لذا جاء التسجيل بمعنى‏ التقرير والإثبات‏ «1».

على أيّة حال فإنّ ظاهر الآية يشير إلى‏ أنّ السماء كلها تطوى‏ عندما يفنى‏ العالم وتبدأ القيامة، فتصير بصورة قطعة واحدة كما كانت عليه في البداية، وهذا ممّا صرح به العلم الحديث، وهو أنّ العالم في البداية كان على‏ شكل حزمة واحدة ثم دار حول نفسه بسرعة تحت تأثير علل خفية وتناثرت اجزاءه تحت تأثير القوة الطاردة عن المركز وهو الآن في حال الاتساع والانبساط ثم يعود ثانيةً وبسرعة إلى‏ الانقباض والاتجاه نحو المركز، ثم أخيراً تعود الأجزاء إلى‏ بعضها وتشكّل حزمة واحدة، وهذه هي نهاية نظام هذا الكون.

ثم تبدأ حركة جديدة وتظهر سموات وأرض جديدة لعالم اخر، وعلى‏ هذا المعنى‏ فلا حاجة إلى‏ تفسير الآية بالمعنى‏ الكنائي، ولو أنّ كثيراً من المفسرين مالوا إليه، وربّما كان ذلك بسبب عدم وجود هذا التفسير في ذلك الزمان.

لكن انطواء السموات في أيّة صورةٍ كان، لا يعني فناءها المطلق وانعدام العالم المادي؛ وذلك لأنّ القرآن أشار في آياتٍ متعددة وبصراحة إلى‏ أنّ الناس يخرجون من القبور وتعود الحياة إلى‏ رفاتهم وتبقى‏ الذرات الحاصلة من تفسخ أبدانهم وتجمع وتبدأ حياةً جديدة.

______________________

(1) القاموس؛ والمفردات؛ والتحقيق وكتب اخرى‏.