أنّ القرآن الكريم يمثل المصداق البارز للوحي طبق ما ورد عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام، كي يكون تأكيداً لأصل وموقعية القرآن كمصدرٍ عظيم للمعرفة، كما يكون جواباً لأولئك الذين يذهبون شططاً ويعدون الوحي من «الغرائز الحيوانية» وأدنى‏ من الإدراكات العقلية، ويعتقدون أنّ الإنسان استغنى‏ عن الوحي والمعارف التي تنشأ منه بعد تكامله العقلي!

- قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله مخاطباً المسلمين : «إِذا التبست عليكم الامور كقِطّع الليل المُظلم فعليكم بالقرآن ... مَن جعله أمامه قاده إلى‏ الجنّة، ومن جعله خَلفَهُ ساقه إلى‏ النار، وهو أوضح دليل إلى‏ خير سبيل، مَنْ قال به صدق، ومَن عمل به اجرَ، ومَن حَكَمَ به عَدَلَ» «1».

2- ويقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في احدى‏ خُطب نهج البلاغة : «ثم أنزل عليه الكتاب نوراً لاتطفأ مصابيحه، وسراجاً لا يخبو توقده، وبحراً لا يدرك مقره، ومنهاجاً لا يضل نهجُه، وشعاعاً لا يظلم ضوؤه، وفرقاناً لا يخمد برهانه، وتبيانياً لا تُهدم أركانه، وشفاءً لا تخشى‏ أسقامه، وعزاً لا تُهزم أنصاره، وحقاً لا تُخذل أعوانه».

«فهو معدنُ الإيمان وبحبوحته وينابيع العلم وبحوره، ورياض العدل وغدرانه، وأثافي الإسلام وبنيانه» «2».

3- ويقول الإمام علي بن موسى‏ الرضا عليه السلام : سأل رجل الإمام الصادق عليه السلام : «ما بالُ القرآن لا يزداد على‏ النَّشر والدرس إلّا غضاضة»؟ فقال الإمام : «لأن اللَّه تبارك وتعالى‏ لم يجعله لزمان دون زمان، ولا لناسٍ دون ناس، فهو في كل زمان جديد، وعند كلَّ قوم غضٌّ إلى‏ يوم القيامة» «3».

والأحاديث الواردة في هذا المجال كثيرة في مصادر السنة والشيعة، وقد ذكرنا ثلاثة فقط، أحدها للرسول الأكرم صلى الله ع ليه و آله والآخر لأمير المؤمنين عليه السلام وحديثاً للإمام الصادق عليه السلام.

_____________________
(1). نقل المرحوم العلّامة المجلسي هذه الخطبة في بحار الأنوار ج 74، ص 177 عن أبي سعيد الخدري من جملة خُطَب الرسول التي نقلها.

(2). نهج البلاغة، الخطبة 198.

(3). بحار الأنوار، ج 89، ص 15.