المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

كيف يطمئن القلب بذكر الله؟
12-8-2020
صفات مخارج الحروف العربية
2023-05-27
السياحة البيئية في العراق - أهوار جنوب العراق
6/11/2022
الإمداد في الخير وليس في الضلالة
26-11-2015
Hot Box and Particle Creation
29-8-2016
معنى كلمة فتل‌
10-12-2015


المسلمون عيروا أسارى بدر  
  
231   03:56 مساءً   التاريخ: 2025-03-06
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص326-327
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-01-15 377
التاريخ: 6-12-2015 3407
التاريخ: 2025-03-06 232
التاريخ: 2024-11-27 559

قال تعالى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ} [التوبة: 17]

{مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ} : ما صح لهم ولا استقام .

 {أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ} : شيئا من المساجد فضلا عن المسجد الحرام ، وقرأ بالتوحيد .

{شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} : بإظهار الشرك ، ونصب الأصنام حول البيت .

وفي الجوامع : روي أن المسلمين عيروا أسارى بدر ، ووبخ على العباس بقتال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقطيعة الرحم ، فقال العباس : تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا ؟ فقالوا : أو لكم محاسن ؟ قال : نعم ، إنا نعمر المسجد الحرام ، ونحجب الكعبة ، ونسقي الحجيج ، ونفك العاني [1] فنزلت .

 {أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} : التي هي العمارة ، والسقاية ، والحجابة ، وفك العناة ، التي يفتخرون بها بما قارنها من الشرك.

{وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}: خالدون لأجله .

 


[1] تربصت الامر تربصا انتظرته وتربصت بفلان الامر توقعت نزوله به .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .