قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [الأعراف: 31]

{يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} : القمي : قال : في العيدين ، والجمعة يغتسل ويلبس ثيابا بيضا .

وروى أيضا: المشط عند كل صلاة.

وفي الكافي: عن [الامام] الصادق (عليه السلام) يعني في العيدين والجمعة .

وفي المجمع : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) أي خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والأعياد .

والعياشي : عن [الامام] الرضا (عليه السلام) هي الثياب .

وعن[الامام] الصادق عليه السلام : هي الأردية في العيدين والجمعة .

وفي الجوامع ، والعياشي : كان الحسن بن علي (عليهما السلام) إذا قام إلى الصلاة لبس أجود ثيابه فقيل له : في ذلك ، فقال : إن الله جميل يحب الجمال ، فأتجمل لربي ، وقرء الآية .

وفي الفقيه : عن [الامام] الرضا (عليه السلام) : من ذلك التمشط عند كل صلاة .

والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) مثله .

وفي الخصال : عنه (عليه السلام) في هذه الآية تمشطوا فإن التمشط يجلب الرزق ، ويحسن الشعر ، وينجز الحاجة ، في ماء الصلب ، ويقطع البلغم ، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسرح تحت لحيته أربعين مرة ويمر فوقها سبع مرات ، ويقول : إنه يزيد في الرزق ويقطع البلغم .

وفي التهذيب : عنه (عليه السلام) في هذه الآية قال : الغسل عند لقاء كل إمام .

والعياشي : عنه (عليه السلام) يعني الأئمة (عليهم السلام) .

 وقيل : هو أمر بلبس الثياب في الصلاة والطواف وكانوا يطوفون عراة ويقولون : لا نعبد في ثياب أذنبنا فيها .

القمي : أن أناسا كانوا يطوفون عراة بالبيت الرجال بالنهار والنساء بالليل فأمرهم الله بلبس الثياب ، وكانوا لا يأكلون إلا قوتا فأمرهم الله أن يأكلوا ويشربوا ولا يسرفوا .

أقول : يعني في أيام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكلوا واشربوا : ما طاب لكم . ولا تسرفوا : بالإفراط والإتلاف ، وبالتعدي إلى الحرام ، وبتحريم الحلال ، وغير ذلك .

 قيل : [1] لقد جمع الله الطب في نصف آية فقال : ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا ) .

وهو ناظر إلى الإفراط في الأكل ، وهو مذموم في أخبار كثيرة .

إنه لا يحب المسرفين : لا يرضى فعلهم .

العياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) قال : أترى الله أعطى من أعطى من كرامته عليه ، ومنع من منع من هوان به عليه ، لا ولكن المال مال الله يضعه عند الرجل ودايع وجوز لهم أن يأكلوا قصدا ، ويشربوا قصدا ، ويلبسوا قصدا ، وينكحوا قصدا ، ويركبوا قصدا ، ويعودوا بما سوى ذلك على فقراء المؤمنين ، ويلموا به شعثهم ، فمن فعل ذلك كان ما يأكل حلالا ، ويشرب حلالا ، ويركب حلالا ، وينكح حلالا ، ومن عدا ذلك كان عليه حراما ، ثم قال : ( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) أترى الله إئتمن رجلا على مال خول ([2]) له أن يشتري فرسا بعشرة آلاف درهم ويجزيه فرس بعشرين درهما ويشتري جارية بألف دينار ةويجزيه بعشرين دينارا ، وقال : ( لا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) .

 وعنه (عليه السلام) : قال : من سأل الناس شيئا وعنده ما يقوته يومه فهو من المسرفين .