الله هو الغني المقتدر

قال تعالى : {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 189].

 قال الشيخ الطوسي : معنى الآية الأخبار من اللّه تعالى بأنه مالك ما في السماوات ، وما في الأرض بمعنى أنه يملك تدبيرهما ، وتصريفهما على ما شاء من جميع الوجوه ليس لغيره الاعتراض عليه في ذلك وأنه المقتدر على جميع ذلك وهو {عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }، وفي الآية تكذيب لمن قال : {إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ} [آل عمران : 181] لأن من ملك ما في السماوات والأرض لا يكون فقيرا . وفي قوله : {وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} تنبيه على أنه قادر على إهلاك من يقول هذا القول جهلا منه وعنادا ، لكنه يحلم عنه ويؤخر عذابه لضرب من المصلحة وقوله : « عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » خرج مخرج المبالغة ، وهو أخص من قوله : « بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » * لأن أفعال العباد لا توصف بالقدرة عليها ، وفرق الرماني بين أن يقال هو قادر على أفعال العباد ، وبين قادر على فعلهم ، فقال قادر عليها يحتمل ما لا يحتمل قادر على فعلهم ، لأنه يفيد أنه قادر على تصريفه كما يقولون فلان قادر على هذا الحجر أي قادر على رفعه ، ووضعه ، وفلان قادر على نفسه أي قادر على ضبطها ، ومنعها مما تنازع إليه ، فعلى هذا جائز أن يقال أنه قادر على أفعال العباد بمعنى أنه قادر على المنع منها ، والتمكين منها دون ما يستحيل من القدرة على إيجادها « 1 » .

______________
( 1 ) التبيان : ج 3 ، ص 77 .