بعض الناس (يورّط) نفسه من خلال المبادرة في نثر آرائه في أي تجمع يلتقي به.  وعندما يندم على ما بدر منه لا يكون له مجال للتراجع..

إن الإصغاء، مثل الكلام ليس مطلوباً أخلاقياً فحسب، وإنما هو أفضل وسيلة لاستيعاب الآخرين، مثل محاولة التأثير عليهم، أو الوصول إليهم.

فمن يصغي أولاً يكون في موقع أفضل لكي يؤثر في غيره، ممن يتكلم أولاً ثم يصغي.

وفي الحقيقة فإنه لا يوجد شخص لا يصغي إلى غيره إنما الفرق أن البعض يصغي أولاً ثم يتكلم، وغيره يتكلم أولاً ثم يصغي. والأول يمتص مخاطبيه قبل أن يبرز نفسه بينما الثاني يمتصه المخاطبون ولا يكون لديه مجال لكي يعطي بعد ذلك..

ثم إن الإصغاء يعني أن تصمت والصمت من أبرز صفات أقوياء الشخصية. ألا ترى أن البحر كلما كان أكثر عمقاً كان أكثر صمتاً، وأن الصحراء كلما كانت أكثر صمتاً كانت أكثر هيبة.

ويكفي في فضيلة الصمت أنه حتى الأحمق إذا صمت عد حكيماً ...

يقول الشاعر:

الصمت زين والسكوت سلامة         فإذا نطقت فلا تكن مكثارا

ما إن ندمت على سكوت مرةً          ولقد ندمت على الكلام مرارا

جرب في المرة القادمة لدى حضورك اجتماعاً أو حفلة أو مقابلة أن لا تبدأ رأساً بنثر آرائك توقف لحظة لكي تستوعب ما يجري حولك، وتعرف مزاج الآخرين: هل هم كئيبون؟ أم سعداء؟ أم مترقبون؟ هل هم في شوق ليتعلموا منك أم أنهم ينضحون مقاومة؟

وإذا تمكنت من معرفة ما يحدث لدى الآخرين، فستكون في موقع أفضل للوصول إليهم.

ولا تنس أن (الصمت» آية النبل)(1) و(روضة الفكر)(2) ولذلك فإن (رب سكوت أبلغ من كلام)(3) ولذلك فإن (صمتك حتى تستنطق أجمل من نطقك حتى تسكت)(4).

وحقاً فإن (الصمت يكسبك الوقار، ويكفيك مؤونة الاعتذار)(5) كما يقول الإمام علي (عليه السلام).

إن (كلام الأحمق وراء لسانه، ولسان العاقل وراء قلبه)(6).

وهذا يعني أن الصمت والإصغاء يجب أن يسبق الكلام لا أن يلحق به.. ثم إنك عندما تصغي تستطيع في أية لحظة أن تتراجع عن صمتك وإصغائك، ولكنك لا تستطيع أن تتراجع عن كلامك، فكلامك في وثاقك ما لم تتفوه به، فإذا تفوهت به أصبحت في وثاقه.

_______________________

(1) غرر الحكم ودرر الكلم، 1/354.

(2) المصدر نفسه، 1/146.

(3) المصدر نفسه، 4/69.

(4) المصدر نفسه، 4/213.

(5) المصدر نفسه، 2/58.

(6) المصدر نفسه، 4/507.