{انما الـمؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

{ليس لك من الامر شيء}

يجوز ان يشترك في الاضحية اكثر من واحد

2024-11-23

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أحوال عدد من رجال الأسانيد / عبد الرحمن بن أعين.

2023-04-09

انظمة الانتشار الميسرة Facilitated Diffusion Systems

الأساس الإجرائي للبراءة

22-3-2016

{انما الـمؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم}

581

11:31 صباحاً التاريخ: 2024-06-05

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص342

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

الفضل الإلهي له حساب

التاريخ: 25-11-2014

2240

{وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون}

التاريخ: 2024-07-22

358

معنى قوله تعالى : اتقوا الله حق تقاته

التاريخ: 2024-11-19

156

الخطاب القرآني في ضوء نظرية النصّ والسياق في ميدان أصول الفقه‏

التاريخ: 22-09-2015

5693

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2]

{إِنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللهَ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} أَي: هَذِه صِفَتَهُم؛ إِنَّهُم إِذَا نَظَرُوا في نِعَمِ اللَّـهِ لَدَیهُم، وَمِنَنَهُ عَلَیهِم، وَمَغفِرَتَهُ وَرَحمَتهُ، اطمَأَنَّ قَلبَهُم، وَحَسُنَ بِاللّـهِ ظَنَّهُم، وَإِذَا فَکَّرُوا في عَظِیمِ مَعَاصِیهِ، بِتَركِ أَوامِرِه، وَارتِکَابِ نَواهِیَهُ؛ أَي: وَجِلَ قَلبَهُم، وَالوَجَلُ: الخَوفُ مِن شِدَّةِ الحُزنِ [1].

[1] الصحاح، الجوهري، مادة (وجل): 5/1840.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين