قال تعالى : { وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ في هذا القُرآن مِنْ كُلّ مَثَل لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون * قُرآناً عَربياً غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون * ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُركاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَويانِ مَثلاً الحمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُون }[ الزمر : 27ـ 29].

تفسيرُ الآيات

( الشكس ) : السيئ الخلق ، يقال : شركاء متشاكسون ، أي متشاجرون لشكاسة خلقهم .

( سَلماً ) : أي خالصاً لا يملكه إلاّ شخص واحد ولا يخدم إلاّ إياه .

هذه الآيات تمثّل حالة الكافر والمؤمن ، فهناك مشبّه ومشبّه به .

أمّا المشبّه به : فهو عبارة عن عبدٍ مملوك له شركاء سيّئي الخُلق متنازعون فيه ، فواحد يأمره وآخر ينهاه ، وكلّ يريد أن يتفرّد بخدمته ، في مقابل عبد مملوك لرجل يطيعه ويخدمه ولا يُشرك في خدمته شخصاً آخر .

فهذان المملوكان لا يستويان .

وأمّا المشبّه : فحال الكافر هو حال المملوك الذي فيه شركاء متشاكسون ، فهو يعبد آلهة مختلفة لكلّ أمره ونهيه وخدمته ، ولا يمكن الجمع بين الآراء والأهواء المختلفة ، بخلاف المؤمن فإنّه يأتمر بأمر الخالق الحكيم القادر الكريم .

وهذا المَثل وإن كان مثلاً واضحاً ساذجاً مفهوماً لعامّة الناس ، ولكن له بطن لا يقف عليه إلاّ أهل التدبّر في القرآن ، فهو سبحانه بصدد البرهنة على توحيده الذي أشار إليه في قوله : { لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُون }[ الأنبياء : 22] .

وقال سبحانه : { أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }[ يوسف : 39] .