الرواة في كتابَي الرحمة والمنتخبات لسعد بن عبد الله الأشعريّ:

قال النجاشي في ترجمة سعد بن عبد الله: شيخ هذه الطائفة، وفقيهها، ووجهها..، صنّف سعد كتبا كثيرة وقع إلينا منها: كتاب الرحمة، كتاب الوضوء، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، وكتاب الحج، ثمّ يذكر بقيّة كتبه إلى أن يقول: وكتاب المنتخبات، رواه عنه حمزة بن القاسم خاصّة، ثمّ يذكر طريقه إلى هذه الكتب ⁽¹⁾، وقال الشيخ عنه: جليل القدر، واسع الأخبار، كثير التصانيف، ثقة، فمن كتبه: كتاب الرحمة، وهو يشتمل على كتب جماعة منها: كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الصوم، وكتاب الحج، وكتاب الزكاة، كتاب جوامع الحج، ثمّ يعدّد بقيّة كتبه إلى أن ينتهي إلى كتاب المنتخبات، فيقول نحو ألف ورقة أخبرنا بجميع كتبه وروايته عدّة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسين، عن سعد بن عبد الله، عن رجاله ⁽²⁾.

قال ابن بابويه ـ الصدوق ـ إلّا كتاب المنتخبات فإنّي لم أروها عن محمد بن الحسن، إلّا أجزاء قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمد بن موسى الهمداني، وقد رويت عنه كلّ ما في كتاب المنتخبات ممّا أعرف طريقه من الرجال الثقاة ⁽³⁾.

والمستفاد من عبارة الشيخ أمران:

الأول: انّ كتاب الرحمة يشتمل على خمسة كتب: وهي الطهارة، والصلاة، والصوم، والزكاة، والحج، ونحن وإن ذكرنا كتاب الرحمة فيما سبق إلّا أنّنا لم نذكر اشتماله على هذه الكتب الخمسة، وذكر الصدوق في أوّل الفقيه أنّ كتاب الرحمة من الكتب المشهورة التي عليها المعوّل، وإليها المرجع، ولا يحتاج إلى طريق، ورواياته كلّها صحيحة ⁽⁴⁾ وكلّ ما يرويه الصدوق في الفقيه عن سعد بن عبد الله في العبادات فهو من كتاب الرحمة إلّا ما يورده في الحجّ فيحتمل انّه من كتاب الرحمة، كما يحتمل انّه من كتاب جوامع الحج، فلا بدّ من التمييز في خصوص روايات الحج، بل يمكن أن يستفاد ممّا ذكره بالنسبة الى كتاب المنتخبات ـ من استثناء بعض رواته ورواياته ـ أنّ روايته لبقية كتبه بدون استثناء قرينة على أنّ جميع رواياتها معتبرة، وطريقها عن الرجال الثقاة، والا فلا وجه لاختصاص الاستثناء بكتاب المنتخبات، فلاحظ.

الثاني: وثاقة من ورد ذكره في كتاب المنتخبات، ممّن وقع في السند بعد سعد بن عبد الله بشهادة الصدوق التي نقلها الشيخ عنه.

وأمّا من وقع قبل سعد، فهو أيضا لا إشكال فيه، فإنّ طريق الشيخ إلى الصدوق صحيح ⁽⁵⁾، كما أنّ طريق الصدوق إلى المنتخبات صحيح أيضا ⁽⁶⁾.

والحاصل أنّ أسناد كتاب المنتخبات ومن بعده صحيحة، ورجالها ثقاة، وبقى كيفيّة التعرّف على رجال المنتخبات المعنيّين بتوثيق الصدوق، وهم الواقعون بعد سعد بن عبد الله ثم إنّنا بعد التتبّع وجدنا أنّ تلميذ الشهيد وهو الشيخ حسن بن سليمان بن خالد، قد اختصر كتاب بصائر الدرجات سمّاه كتاب مختصر بصائر الدرجات، وقد يقال منتخب البصائر تخفيفا، وأضاف إليه روايات اخرى من غيره، وقد ذكر طريقه إلى روايات سعد ⁽⁷⁾ وقد أسماه صاحب كتاب صحيفة الأبرار بالمنتخبات ⁽⁸⁾، وعليه فكلّ رواية وردت في هذا الكتاب عن الصدوق إلى سعد بن عبد الله فهي من كتاب المنتخبات، فتكون فائدة كتاب مختصر بصائر الدرجات في هذا المقام التعريف بأسماء الرواة الذين عناهم الصدوق بالتوثيق ولكن في اثبات اتحاد المختصر مع المنتخبات بتسمية شخص آخر له بالمنتخبات اشكال واضح وذلك:

أولا: تصريح المؤلف بأنّ الكتاب اسمه كتاب مختصر البصائر، فانّه قال في أوله: (نقلت من كتاب مختصر البصائر، تأليف سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي رحمه ‌الله) ⁽⁹⁾، وهو الظاهر من كلام الشيخ الحر العاملي أيضا، حيث قال في ترجمة المؤلف: (الحسن بن سليمان بن خالد الحلبي، فاضل عالم فقيه، له مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله، يروي عن الشهيد) ⁽¹⁰⁾.

وثانيا: انّ الظاهر من كلام الشيخ ⁽¹¹⁾ والنجاشي ⁽¹²⁾ انّ كتاب المنتخبات من نفس سعد ويقع في ألف ورقة، وأمّا الكتاب الذي انتخبه تلميذ الشهيد رحمه ‌الله فهو لا يصل الى مائة ورقة والفرق بينهما بيّن والله العالم.

__________________

(1) رجال النجاشي ج 1 ص 401 الطبعة الاولى المحققة.

(2) الفهرست ص 101 الطبعة الثانية.

(3) ن. ص 101 الطبعة الثانية.

(4) من لا يحضره الفقيه ج 1 ـ المقدمة ـ ص 72 دار التعارف للمطبوعات.

(5) الفهرست ص 186 الطبعة الثانية.

(6) مشيخة الفقيه ص 8 الطبعة الاولى.

(7) الذريعة الى تصانيف الشيعة ج 20 ص 182 الطبعة الاولى.

(8) هو الميرزا محمد تقي بن المولى محمد بن الحسين بن زين العابدين بن علي بن ابراهيم المامقاني التبريزي.

(9) مختصر بصائر الدرجات ص 1 منشورات المطبعة الحيدرية في النجف الاشرف 1370 ه‍ ـ 1950 م.

(10) أمل الآمل ـ القسم الثاني ص 66 الطبعة الاولى المحققة 1385 ه‍.

(11) الفهرست ص 101 الطبعة الثانية 1380 ه‍ ـ 1960 م.

(12) رجال النجاشي ج 1 ص 403 الطبعة الاولى المحققة.