[1]  سورة المَائدة، الآية:44. 

[2]   الطراز الأول:‏7 /241.

[3]  سورة المَائدة، الآية:48. 

[4]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/640.

[5]  سورة المَائدة، الآية:48. 

[6]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/640.

[7]  سورة المَائدة، الآية:48. 

[8]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/640.

[9]  سورة المَائدة، الآية:52. 

[10]  مجمع البحرين:‏3 /304.

[11]  سورة المَائدة، الآية:53. 

[12]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏2/131 ، و ارشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم:‏3/50.

[13]  سورة المَائدة، الآية:54. 

[14]  قريبًا منه:تفسير الصافي:‏2 /42.

[15]  سورة المَائدة، الآية:54. 

[16]  تفسير الصافي:‏2 /43.

[17]  سورة المَائدة، الآية:59. 

[18]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏2/ 133.

[19]  سورة المَائدة، الآية:64. 

[20]  جاء في شمس العلوم:‏11 /7343: اليد: المنَّة،  و الجمع‏ يَدِيّ‏ و أيادٍ. قال اللَّه تعالى:{ وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} ,أي منَّته مقبوضة،  فردّ عليهم فقال:{بَلْ‏ يَداهُ‏ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ},أي مِنَّتاه في الدنيا و الآخرة. و قيل: نِعمتاه في الدين و الدنيا، و قيل: النعمة الباطنة و الظاهرة.

[21]  سورة المَائدة، الآية:66. 

[22]  مجمع البحرين:‏3 /127.

[23]  سورة المَائدة، الآية:75. 

[24]  الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي ت468 هـ:1/330.

[25]  سورة المَائدة، الآية:75. 

[26]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏1/665 ، و أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏2/ 138.

وفي المحيط في اللغة:‏6 /341: الأفّاكُ‏: الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ و الكَذِبِ، و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: {أَنَّى‏ يُؤْفَكُونَ},أي يُحَدُّوْنَ. 

[27]  سورة المَائدة، الآية:80. 

[28]  جاء في مفردات ألفاظ القرآن:402: السَّخَطُ و السُّخْطُ: الغضب الشديد المقتضي للعقوبة.

[29]  سورة المَائدة، الآية:82. 

[30]  مجمع البحرين:‏4 /96.

وفي تهذيب اللغة:‏8 /213: قال الفراء في قول اللَّه جلّ و عزّ:{ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ‏ قِسِّيسِينَ‏ وَ رُهْباناً}[المائدة: 82]،  نزلت فيمن أسلم من النصارى، و يقال هو: النجاشيُّ و أصحابه.

[31]  سورة المَائدة، الآية:82. 

[32]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏2/434 ، وزاد: أصحاب الصوامع.

[33]  سورة المَائدة، الآية: 95. 

[34]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏2/ 144 ، و زبدة التفاسير:‏2/326.

[35]  سورة المَائدة، الآية: 96. 

[36]  بحر العلوم:1/ 419 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏3 /380.

وفي الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏4/111.

وفي الصحاح:‏2 /691: السَّيَّارَةُ: القافلةُ.

وفي مفردات ألفاظ القرآن:432: السَّيَّارَةُ: الجماعة.

وفي المحكم و المحيط الأعظم:‏8 /572: السَّيَّارةُ: القَوْمُ‏ يَسِيرُونَ‏،  أُنِّث على مَعْنَى الرُّفْقَة أو الجَمَاعة،

[37]  سورة المَائدة، الآية: 103. 

[38]  المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى:‏1 /36 .

وفي تهذيب اللغة:‏7/ 15: الشَّرْقَاءُ في الغَنَم: المَشْقُوقَةُ الأذُن‏ باثنين،  و الْخَرْقَاءُ من الغنم: التي يكون في أُذنها خَرَقٌ‏،  و قيل: الْخَرْقَاءُ: أن يكون في الأُذن ثَقْبٌ مستدير.

وفي ج‏12 /127: الصربُ‏: جمعُ‏ صَرْبَى‏،  و هي المشقوقة الأذن‏ مثل البَحيرة في النوق‏.

وفي المحكم و المحيط الأعظم:‏8 /15: الشَّرِيطَةُ من الإِبلِ: المشْقُوقةُ الأذُنِ‏.

وفي شمس العلوم:‏3 /1744: الخذماء: العَنْزُ المشقوقة الأذن‏ عَرْضاً من غير بينونة.

[39]  >بَحَرُوا< عن مجمع البحرين.

[40]  مجمع البحرين:‏3 /214.

[41]  سورة المَائدة، الآية: 103. 

[42]  مجمع البحرين:‏2 /84.

يقصد  رحمه الله :بـيحرم الانتفاع بهاأي لا يُنتَفع بظهرها،  و لا تخلَّى عن ماء و لا تُمنَع من مَرْعى. راجع: تهذيب اللغة :13 /67.

[43]  سورة المَائدة، الآية: 103. 

[44]  تفسير العياشي:‏1 /347 ، ومعاني الأخبار:148 ,عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام.

[45]  سورة المَائدة، الآية: 103. 

[46]  معاني الأخبار:148 .

وفی الصحاح:‏6 /2320: الحامِى‏: الفحلُ من الإبل الذى طال مُكثه عندهم. و منه قوله تعالى: {وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ‏}، قال الفراء: إذا لَقِحَ وَلَدُ ولَدَهِ فقد حَمَىَ‏ ظهرَه،  فلا يُرْكَبُ و لا يُجَزُّ له وبرٌ و لا يُمْنَعُ من مرعى.

[47]  سورة المَائدة، الآية: 106. 

[48]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:1/687.

[49]  سورة المَائدة، الآية: 107. 

[50]  مفردات ألفاظ القرآن:670.

[51]  سورة المَائدة، الآية: 107. 

[52]  جاء في تهذيب اللغة:‏2 /195: قال اللَّه جلّ و عزّ:{فَإِنْ‏ عُثِرَ عَلى‏ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً} [المَائدة: 107] معناه: فإن اطُّلع على أنهما قد خانا. 

[53]  سورة المَائدة، الآية: 107. 

[54]  تهذيب اللغة:‏15 /323.

[55]  سورة المَائدة، الآية: 110. 

[56]  الصحاح:‏6 /2247.

وفي كتاب الجيم‏للشيباني ت210 هـ:3/150: الأَكمَهُ‏: الأَعمى،  و يُقالُ لِلذَّاهِب العَقْلِ: إِنَّه‏ لأَكمهُ‏.

[57]  سورة المَائدة، الآية: 110. 

[58]  التفسير الكاشف‏ محمد جواد مغنية ت 1400هـ:2/64.

[59]  سورة المَائدة، الآية: 112. 

[60]  > الخِوَانُ < عن مجمع البحرين.

أقول: بما أن الكلمة أعجمية معربة كما ذكر في كتاب العين:‏4 /309 ، وتعني: المائدة ، إذ عمد المؤلف  رحمه الله  إلى ذكر تعريب الكلمة ، ولا يقال‏ مائدة للخوان حتى يكون عليه الطعام. إذ اشترط المؤلف رحمه الله  بـإذا,راجع: شمس العلوم:‏9 /6420.

[61]  مجمع البحرين:‏3 /148