المفضل بن صالح أبو جميلة (1):

وهو من رواة الحديث من الطبقة الخامسة، وقد عدّه النجاشي في ترجمة جابر بن يزيد في ضمن جماعة، قال (2) إنّه: (غُمز فيهم وضعّفوا)، وقال ابن الغضائري أنّه: (ضعيف كذّاب يضع الحديث) وهذا هو العمدة في تضعيفه (3)، وأمّا كلام النجاشي فربّما يستشكل في الاستدلال به على ضعفه فإنّه لم يبيّن مَن غمز في الجماعة وضعّفهم فربّما كان ممّن لا يعتمد على تضعيفه فتأمّل.

وأمّا ما أفاده من السيد الأستاذ (قدس سره) (4): من أنّ كلام النجاشي يدلّ على أنّ ضعف تلك الجماعة كان من المتسالم عليه بين الأصحاب فلم يظهر وجهه، والذي ذكره (قدس سره) في نظير المورد هو عدم الاعتماد على التضعيف المنسوب إلى مجهول، قال (رضوان الله عليه) (5) في عبد الرحمن بن أبي حمّاد ــ والذي قال فيه النجاشي: (رمي بالضعف والغلو) ــ: (لا يعتمد على الرمي المذكور لجهالة الرامي فلم يثبت ضعف الرجل).

وكيف كان فالصحيح عدم ثبوت وثاقة أبي جميلة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. بحوث في شرح مناسك الحج ج:6 ص:69.
2.  رجال النجاشي ص:128.
3.  تجدر الإشارة إلى أن البزنطي ممن روى عن أبي جميلة كما في الكافي (ج:3 ص:51، 148، ج:4 ص:231، ج:5 ص:406، ج:6 ص:167، 199، ج:7 ص:44، 318)، والبزنطي ــ كما قال الشيخ ــ ممن لا يروي إلا عن ثقة فتتعارض شهادته بوثاقة أبي جميلة بشهادة ابن الغضائري بتضعيفه فلا يمكن الاعتماد على حديثه، علماً أن الرجل مترجم له في كتب الجمهور أيضاً وقد قدحوا فيه (لاحظ تهذيب التهذيب ج:10 ص:243، وتاريخ الإسلام ج:13 ص:48).
4. معجم رجال الحديث ج:18 ص:329.
5.  معجم رجال الحديث ج:9 ص:304.