عبد اللّه بن صوريا

هو عبد اللّه بن صوريا الفطيوني من بني ثعلبة بن فطيون .

أحد علماء وأحبار اليهود المعاصرين للنبي صلّى اللّه عليه وآله إبّان الدعوة الإسلاميّة . كان أعلم أهل الحجاز بالتوراة ، وكان أعور ، ويسكن فدك . كان كافرا جاحدا للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

روي أن النبي صلّى اللّه عليه وآله جاء يوما إلى بيت المدارس - البيت الذي كان اليهود يدرسون فيه - فقال صلّى اللّه عليه وآله : أخرجوا إليّ أعلمكم ، فقالوا : هو عبد اللّه بن صوريا ، فاستدعاه النبي صلّى اللّه عليه وآله وخلا به ، فناشده بدينه وبما أنعم اللّه عليهم ، وبإطعامهم المنّ والسلوى ، وبإظلالهم الغمام ، ثم قال صلّى اللّه عليه وآله له : أتعلم أنّي رسول اللّه ؟ فقال ابن صوريا : اللهم نعم ، وأنّ القوم ليعرفون ما أعرف ، وأنّ صفتك ونعتك لمبيّن في التوراة ، ولكن حسدوك .

فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : فما يمنعك أنت ؟ قال : أكره خلاف قومي ، عسى أن يتبعوك ويسلموا فأسلم .

يقال : إنّه أسلم ثم ارتدّ .

القرآن العظيم وعبد اللّه بن صوريا

شملته الآية 97 من سورة البقرة : { قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً . . . }.

والآية 98 من نفس السورة : { مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ }.

ونزلت فيه الآية 99 من نفس السورة : { وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ }.

والآية 135 من السورة نفسها : { وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }.

كان المترجم له وجماعة من اليهود يكثرون الجدال والعناد مع النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فكان صلّى اللّه عليه وآله يحذّرهم غضب الباري جلّ وعلا ، فنزلت فيهم الآية 47 من سورة النساء : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً . . . }.

ويقال : إنّه أسلم ثم ارتدّ فنزلت فيه الآية 41 من سورة المائدة : { يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ . . . }.

وشملته الآية 49 من السورة السابقة : { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ . . . }.

والآية 88 من سورة الإسراء : { قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ . . . }. « 1 »

____________

( 1 ) . الاحتجاج ، ص 42 - 45 ؛ أسباب النزول ، للحجتي ، ص 228 ؛ أسباب النزول ، للسيوطي - حاشية تفسير الجلالين - ، ص 82 و 83 و 109 و 229 و 349 و 366 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 36 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، ص 136 و 300 وج 3 ، ص 235 وج 6 ، ص 184 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 363 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 1 ، ص 323 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 135 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 77 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص 15 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 1 ، ص 133 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 151 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج 1 ، ص 350 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 163 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 3 ، ص 194 وراجع فهرسته ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 134 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الميزان ، ج 1 ، ص 231 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 103 وراجع مفتاح التفاسير ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 244 ؛ جوامع الجامع ، ص 21 وراجع مفتاح التفاسير ؛ الدر المنثور ، ج 1 ، ص 94 وراجع مفتاح التفاسير .