{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ...}  [التوبة / 60]

الأرضون المأخوذة عنوة ، فهي موقوفة متروكة في أيدي من يعمرها ، ويحييها ، ويقوم عليها على ما يصالحهم الوالي عليه بقدر طاقتهم من النصف ، والثلث ، والثلين ، أو دون ذلك حسب ما يراه أصوب في تدبيـر عمارة الأرض ، و استقرار ارتفاعها كما تقدم شرحه.

فإذا خرج منها شيء بدأ الوالي فسلم إلى عمارها والعاملين فيها ما صالحهم عـليه مما سميناه ، ثم أخرج مما يبقى بعد ذلك العشر مما سقت السماء أو شرب سيحاً ، أو نصف العشر مما سقى بالدوالي والنواضح ، إذا كان قدره المبلغ الذي يجب فيه الزكاة على ما قدمناه ، فوجهه في الجهة التي وجهها الله تعالى على ثمانية أسهم: { لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ }.

فيقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا تضيق ولا تقتير ، فإن فضل من ذلك شيء رد إلى الوالي ، و إن نقص من ذلك شيء ، ولم يكتفوا به ، كان على الوالي أن يمونهم من عنده بقدر مؤنة سنتهم حتى يستغنوا ، ثم يأخذ ما بقي بعد العشر أو نصفه فيقسمه بين شركائه من عمال الأرض وأكرتها ، فيدفع إليهم أنـصبائهم عـلى ما صالحهم عليه ، ويأخذ الباقي بعد ذلك ، يكون أرزاق أعوانه على دين الله (عزوجل) وفي مصلحة ما ينويه: من تقوية الإسلام ، و إقامة الدين ، وفي وجوه الجهاد ، وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ، ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير.

والأنفال على ما قدمناه للإمام خالصة ، إن شاء قسمها ، و إن شاء وهبها ، وإن شاء وقفها ، ليس لأحد من الأمة نصيب فيها ، ولا يستحقها من غير جهته.

مسألة أخرى: رجل وصى إلى رجل بأن يخرج سهماً من ماله إلى الفقراء ، ولم يعين شيئاً.

الجواب: يجمع واحداً من ثمانية أسهم ، وهو الثمن ، قال الله(عزوجل): { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} فهم ثمانية أصناف لكل صنف منهم سهم على التحقيق(2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-المقنعة: 287.

2 ـ العويص: مسألة 53 ، والمصنفات 6: 49"مسألة 56".