قوله – سبحانه - : { وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} [التوبة: 12] .

وقوله  : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} [المائدة: 54]

وقوله  : { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا } [الحجرات: 9].

الباغي : من خرج على الإمام . فأفترض قتال أهل البغي ، كما أفترض قتال المشركين.

أما [إطلاق](1) إسم (2) الإيمان عليهم ، كما قال : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } [النساء: 136].

وقيل لزين العابدين – عليه السلام - : إن جدك ، كان يقول : إخواننا بغوا علينا.

فقال (3) عليه السلام – أما تقرأ كتاب الله : { وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف: 65] ؟

فهم (4) مثله ، أنجاه الله ، والذين (5) معه ، وأهلك عادا بالريح العقيم.

وقال رجل لأمير المؤمنين – عليه السلام - : هؤلاء الذين نقاتلهم ، بم نسميهم؟

قال (6) سمهم بما سماهم الله في كتابه : { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 253] .

الى قوله: { وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ} [البقرة: 253]. فلما وقع الخلاف  ، كنّا نحن أولى بالله  ، وبالنّبي  ، وبالكتاب  ، وبالحق(7).

    وفي صحيح البخاري(8)  ، ومسلم(9)  ، ومسندي أحمـد(10) ،والموصلي(11)  ، وتفسيري الثعلبي (12)  ، والثمالي   ، وإحياء(13) الغزالي   ، وفردوس(14) الديلمي عـن حذيفة   ، وابن مسعود   ، والخدري   ، وسهل بن حنيف   ، وأنس   ، وأبي هريرة   ، وإبـن عباس  : قال النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ يؤخـذ بـنـاس مـن أصـحابي ذات الشمال(15). فأقول  : يا رب أصحابي! أصحابي! فيقال  : إنك لا تـدري مـا أحـدثوا بعدك.

وفي رواية  : إنهم إرتدوا القهقرى   ، فأقول : سحقاً   ، وبعداً.

___________

1- مابين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق .

2-- في (أ)  : التم . وهو تحريف.

3- مسند الامام زيد  : 365-366. منسوباً الى الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) . الأحتجاج  :2 : 40 . منسوبا الى علي بن الحسين (عليه السلام ) زين العابدين . الإفصاح  :59. قوله: )  إخواننا بغوا علينا ) منسوب الى أمير المؤمنين (عليه السلام ).

4- في (ش)  : وهم . مع الواو.

5- في (ح) : والذين آمنوا معه.

6- (قال) ساقطة من (أ).

7- الإفصاح في إمامة علي بن أبي طالب – عليه السلام-. باختلاف اللفظ . أمالي الشيخ الطوسي:1: 200- 201. بلفظه.

8- صحيح البخاري : 8 : 148   ، 49  ، 150. باختلاف يسير في الروايات.

9- صحيح مسلم : 7 : 66  ، 68  ، 71. باختلاف يسير.

10- مسند أحمد : 3 : 351.

11- مسند أبي يعلى : 7: 34.

12- تفسير الثعلبي من الكتب التي ما زالت مخطوطة لم تصل أيدينا إلى أحد نسخه.

13- إحياء علوم الدين : 1: 319.

1٤- فردوس الأخبار 3: 492. وقد ورد فيـه أيضـاً : 5 : 97. قول النبي (صلى الله عليه واله ) عن أبي هريرة  : والذي نفسي بيده لأذودن رجالاً من أصحابي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض.

15- العبارة (الشمال...يارب) ساقطة من (أ).