هل يجب على الله تعالى فعل الأصلح  بالعبد؟

ذهب البلخي والبغداديون وجماعة من البصريين إلى ذلك, لأن له داعياً إليه لأنه إحسان خالٍ عن جهات المفسدة فيجب فعله (1), ومنعه الجبّائيّان وإلا لأدّى إلى ما لا نهاية له (2) وهو باطل , إذ ما من أصلح إلا وفوقه مرتبة.

وقال أبو الحسين (3) يجب في حال دون حال, لأنه إذا كان ذلك القدر مصلحة ولا مفسدة فيه وجب إعطاء ذلك القدر إن كان ما فوقه مفسدة, وإن كان ما فوقه مصلحة فله أن يفعله وأن لا يفعله (4), والحق الوقف لأنه ولي الخلق يعطي ويمنع ما يشاء, وهو على كل شيء قدير.

______________

(1 و2) كشف المراد في طبعة (تحقيق الأملي): 466 وفي طبعة (تحقيق الزنجاني): 372 وفي طبعة (تحقيق السبحاني): 149, وحكاه الفاضل المقداد في اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية: 238.

(3) في النسختين: (الحسن) بدل من: (الحسين), والمثبت موافق لما في كشف المراد, وهو أبو الحسين البصري محمد بن علي بن الطيب, شيخ المعتزلة, مات ببغداد سنة 436 هجرية [تذكرة الحفاظ 3: 1109, وفيات الأعيان 4: 271].

(4) انظر: كشف المراد في طبعة (تحقيق الآملي): 466 وفي طبعة (تحقيق الزنجاني): 372 وفي طبعة (تحقيق السبحاني): 149, وحكاه الفاضل المقداد في اللوامع الإلهية: 238.