قوله – سبحانه -: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا... } [الإسراء: 1].

حديث المعراج ، على أربعة أوجه:

منها (1) : ما يقطع على صحته الكتاب ، والسنة : أنه اُسري به على الجملة.

وثانيها : مما ورد في ذلك مما تجوزه (2) العقول ، ولا تأباه الأصول ، فنحن نجوزه ، ثم نقطع على أن ذلك ، كان في يقظته (3)، نحو ما روي (4) ، أنه (5) طاف (6) في السموات ، ورأى الأنبياء ، والعرش ، وسدرة المنتهى ، والجنة ، والنار.

وثالثها : ما يكون ظاهره (7) ، مخالفاً لبعض الأصول ، إلا أنه يمكن تأويلها (8) على وجه (9) ، يوافق المعقول . فالأولى أن نؤوله (10) على ما يطابق (11) الحق ، نحو : أنه (12) رأى قوماً في النار ، يعذبون ، وقوما ً في الجنة فرحين ، فيحل على أنه رأى صفتهم ، وأسمائهم .

ورابعها : ما لايصح ظاهره ، ولا يمكن تأويله ، إلا على (13) التعسف البعيد . فالأولى ألا نقبله (14). نحو : أنه (15) كلم الله جهرة ، ورآه ، وقعد على سريره ، وأنه شق بطنه ، وغسل.

ثم إن الناس مختلفون في المعراج:

فالخوارج (16) ، ينكرونه.

وقالت الجهمية (17) : عرج بروحه ، دون جسمه على طريق الرؤيا .

وقالت المعتزلة : بل عرج بروحه ، وجسمه الى بيت المقدس.

وقال أصحابنا (18) ، وجميع أصحاب (19) الحديث ، والتأويل (20) ، والجبائي(21) ، والطوسي (22) : بل عرج بروحه ، وبجسمه الى السموات حتى بلغ سدرة المنتهى في السماء السابعة.

والذي يشهد به القرآن : أن الأسراء (23) من المسجد الحرام الى بيت المقدس والباقي ، يعلم بالخبر (24).

______

1- في (ح) أولها .

2- في (ش) : يجوزه. بياء المضارعة المثناة من تحت.

3- في (هـ) : يقضته. بالضاد المعجمة.

4- مجمع البيان :5: 174- 175: الدر المنثور : 5: 182 فما بعدها . الجلمع لأحكام القرآن : 10: 205 فما بعدها.

5- في (ح): أنه صلى الله عليه واله.

6- في (أ) : طاق : بالقاف المثناة.

7- في (أ) : ظاهرة . بالتاء المربوطة المتحركة؟

8- في (ك) و(ح) : تأويلها.

9- في (أ) وجهة.

10- في (ك) : تؤوله . بتاء المضارعة المثناة من فوق. وفي (أ) : تأويله.

11- في (أ) يطاق . وهو تحريف.

12- مجمع البيان : 3: 395.

13- في (ك) على آلة التعسف.

14- في (ك) تقبله . بتاء المضارعة المثناة من فوق.

15- مجمع البيان : 3: 395.

16- في (ك): فالخواج . بسقوط الراء . وهو تحريف.

17- في الجامع لأحكام القرآن: 10: 208: ذهبت طائفة . دون النص على الجهمية ، ونسبه الى معاوية وعائشة والحسن وابن إسحاق.

18- مجمع البيان : 5: 174. علل الشرائع: التبيان في تفسير القرآن : 6: 446.

19- الدر المنثور :5: 182 فما بعدها . الجامع لأحكام القرآن :10: 205 فما بعدها .

20- التبيان في تفسير القرآن :6: 446 . الجامع لأحكام القرآن : 10: 208.

21- التبيان في تفسير القرآن :6: 446.

22- التبيان في تفسير القرآن :6: 444.

23- في (ك) : الأسرى . وهو تحريف.

24- التفسير الكبير : 20: 146، 150، 151.