روي انّ اوّل تحفة  المؤمن ان يغفر اللّه له و لمن تبع جنازته‏ .

و قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : من تبع جنازة كتب له أربع قراريط : قيراط باتباعه ايّاها، و قيراط بالصلاة عليها، و قيراط بالانتظار حتى يفرغ من دفنها، و قيراط للتعزية، و قال أبو جعفر (عليه السلام)في رواية اخرى : القيراط مثل جبل احد .

قال العلامة الطباطبائي بحر العلوم في الدرّة:

قد أكّد التشييع للجنائز                     و الأفضل المشي لغير العاجز

و ليتجنّب سبقها المشيّع‏                            فانّها متبوعة لا تبع‏

و الفضل في ذلك للتأخير                   ثم اصطحاب جنبي السرير

و ليحمل السرير من أطرافه‏               أربعة تقوم في اكنافه‏

لا يأب من ذلك أهل الشرف‏                فليس أمر اللّه بالمستنكف‏

و سنّ للحامل أن يربّعا                     يستوعب الجهات منه الأربعاء

و أفضل التربيع أن يفتتحا                  من اليمين دائرا دور الرحى‏

و ليس للتشييع حدّ يعتمد                  و في الحديث سير ميلين ورد

و سنّ أن لا يرجع المشيّع‏                 يصبر حتى الدفن ثم يرجع‏

و تركه القعود حتى يلحدا                  إن هيّئ القبر و الّا قعدا

و الحمل في النعش مغشّ بكساء                   يندب امّا مطلقا أو للنساء

و لينه عن طرح الثياب الفاخرة            فانّه أول عدل الآخرة

روى الكليني عن يونس بن يعقوب عن بعض اصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر (عليه السلام) فوافقوا صبيّا له مريضا فرأوا منه اهتماما و غمّا و جعل لا يقرّ، قال: فقالوا : و اللّه لئن أصابه شي‏ء انّا لنتخوّف أن نرى منه ما نكره، قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فاذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له : جعلنا اللّه فداك لقد كنّا نخاف مما نرى منك أن لو وقع  اي إذا مات الصبي  أن نرى منك ما يغمّنا، فقال لهم : انّا لنحبّ أن نعافي فيمن نحبّ فاذا جاء أمر اللّه سلّمنا فيما أحبّ‏.

قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام) : في كتاب رسول اللّه (صلى الله عليه واله) إذا استعملتم ما ملكت أيمانكم في شي‏ء يشقّ عليهم فاعملوا معهم فيه، قال: و إن كان أبي ليأمرهم فيقول : كما أنتم، فيأتي فينظر فان كان ثقيلا قال : بسم اللّه، ثم عمل معهم و إن كان خفيفا تنحّى عنهم‏ .