الإشارة أن يكون اللفظ القليل مشارا به إلى معان كثيرة بإيماء إليها ولمحة تدل عليها وذلك كقوله تعالى! (إذ يغشى السدرة ما يغشى)! وقول الناس لو رأيت عليا بين الصفين فيه حذف وإشارة إلى معان كثيرة 

 وأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا أبو بكر الصولي قال

 أخبرنا الحزنبل قال لما ولى المهتدي بالله وزارته سليمان بن وهب قام إليه رجل من ذي حرمته فقال أعز الله الوزير خادمك المؤمل لدولتك السعيد بأيامك المنطوي القلب على مودتك المبسوط اللسان بمدحتك المرتهن الشكر بنعمتك وإنما أنا كما قال القيسي ما زلت أمتطي النهار إليك وأستدل بفضلك عليك حتى إذا أجنني الليل فقبض البصر ومحا الأثر قام بدني وسافر أملي والاجتهاد عذر وإذا بلغتك فقط فقال سليمان لا بأس عليك فإني عارف بوسيلتك محتاج إلى كفايتك ولست أؤخر عن يومي هذا توليتك بما يحسن عليك أثره ويطيب لك خيره إن شاء الله فقوله ( ( وإذا بلغتك فقط ) ) إشارة إلى معان كثيرة يطول شرحها  وكتب آخر إلى آخر أتعيرني وأنا أنا والله لأزرن عليك القضاء ولأبغضنك لذيذ الحياة ولأحببن إليك كربة الممات ما أظنك تربع على ظلعك وتقيس شبرك بفترك حتى تذوق وبال أمرك فتعتذر حين لا تقبل المعذرة وتستقيل حين لا تقال العثرة فقوله ( ( وأنا أنا ) ) إشارة إلى معان كثيرة وتهديد شديد وإيعاد كثير ومن المنظوم قول امرئ القيس ( فإنْ تهلِكْ شنوءة أو تبدَّلْ ** فسيري إنَّ في غسان خالا )

 ( بِعزِّهم عزِزْت وإن يَذِلّوا ** فذلهم أنالَكِ ما أنالا )  فقولوه ( ( إن في غسان خالا ) ) و ( ( أنا لك ما أنالا ) ) إشارة إلى معان كثيرة وضرب منه قوله ( على سابحٍ يُعطيك قَبْل سؤاله ** أفانين جَرْى غير كَزِّ ولا وَانِ )  فقوله ( ( أفانين جرى ) ) مشاربه إلى معان لو عدت لكثرت وضم إلى ذلك جميع أوصاف الجودة في قوله ( ( يعطيك قبل سؤاله ) )  وأنشدنا أبو أحمد لبعضهم ( لم آت مُطَّلباً إلا لمطلب ** وهمة بلغتْ بي أفضلَ الرتبِ ) ( أعملت عِيْسِى إلى البيت العتيق على ** ما كان من دَأب فيها ومن نَصَبِ ) ( حتى إذا ما انقضى حَجِّي ثنيتُ لها ** فضلَ الزمام فأمَّتْ سيدَ العربِ ) ( هذا رجائي وهذي مصر معرضة ** وأنْتَ أنتَ وقد ناديتُ من كثبِ )  فقوله ( ( أنت أنت ) ) مشار به إلى نعوت من المدح كثيرة  ومن هذا قول أبي نواس ( أنت الخصيبُ وهذه مصر ** )