علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
معنى الوجادة
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 530 ـ 531
2025-07-24
40
النوع الثامن: الوجادة.
* [معنى الوجادة]:
كوجد يجد (1)، مولّد غير مسموع من العرب (2).
قال المُعافَى النهروانيّ: "إنّ المولدين فرّعوا قولهم: وجادة، فيما وجدوا من العلم من صحيفة، من غير سماع ولا إجازة، ولا مناولة، من تفريق العرب بين مصادر (وجد)، للتمييز بين المعاني المختلفة" (3).
يعني قولهم: وجد ضالته وجدانًا، ويطلق وجودا، وفي الغضب: مَوْجَدة، وفي الغنى: وُجْدًا، وفي الحُبِّ: وَجْدًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال الزركشي في "نكته" (3/ 552): "اعلم أنّه لـ"وجد" مصدران آخران لم يذكرهما، هما: "جدة" في الغضب والغني، و"إجدان" بكسر الهمزة، حكاهما ابن الأعرابيّ".
(2) انظر: "تهذيب اللغة" (11/ 160)، "جمهرة اللغة" (1/ 452)، "تاج العروس" (2/ 522)، و"الجليس الصالح" (2/ 282) للمعافى النهروانيّ، وسيأتي كلامه.
(3) قال المعافى في (المجلس الثالث والأربعين) من كتابه "الجليس الصالح الكافي" (2/ 282) وعبارته: "ومن فائدة الاختلاف في أبنية المصادر يحصل الفرق بين المعاني المختلفة، كقولهم: وجدان في المال، ووجود في الإدراك، وموجدة في الغضب، ووجد في الغني، وجدة في المال، ووجد في الحب والغضب، والفعل فيه كلّه وجد يجد، وفرّع المولّدون من هذا قولهم: وجادة: ما كان من العلم أخذ من صحيفة من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة.
ومثل هذا في الأسماء التي حفظت مصادرها يستفاد به الفرق في العلاقة - بالفتح - في المحبّة والخصومة، والعلاقة - بالكسر - في السيف والسوط، ولا خلاف في سبق هذه الأسماء للأفعال وتقدّمها عليها".
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
