علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
الجمع في الإجازة بين التلفّظ والكتابة
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 514
2025-07-19
115
* [الجمع في الإجازة بين التلفظ والكتابة]:
الثالث: ينبغي للمجيز إذا كتب إجازته أن يتلفّظ بها، فإن اقتصر على الكتابة قاصدًا للإجازة صحّت (1)، إلّا أنّه أنقص مرتبة من الأولى، كما جعلنا القراءة على الشيخ إخبارًا بما قُرِئَ عليه ولم يتلفّظ (2).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وإن لم يقصد الإجازة، كأن يصرّح بعدم النيّة، فالظاهر عدم الصحّة، أمّا لو لم يعلم حاله، فالأصل الصحّة. انظر: "التبصرة والتذكرة" (2/ 89)، "فتح المغيث" (2/ 98)، "المنهل الروي" (88) - وفيه: "فلذلك ينبغي كتابة "تلفّظ بها" -.
(2) انظر مسألة وجوب ظاهريّة التلفّظ وردّ الجوينيّ فيما تقدّم في التعليق على (ص 482 - 483).
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
