عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى : {لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ }.
يقول : بأمر اللّه ، من أن يقع في ركيّ [أي :البئر]، أو يقع عليه حائط ، أو يصيبه شيء حتى إذا جاء القدر ، خلّوا بينه وبينه ، يدفعونه إلى المقادير ، وهما ملكان يحفظانه بالليل ، وملكان بالنهار يتعاقبانه ».وقال عليه السلام : ما من عبد إلا ومعه ملكان يحفظانه ، فإذا جاء الأمر من عند اللّه خلّيا بينه وبين أمر اللّه ».
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا } [الحاقة : 32] أي طولها إذا ذرعت ، وسيأتي تمام المعنى في سلك ، و { وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا } [هود : 77] أي ضاق بهم صدرا وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن مدافعة المكروه والاحتيال فيه كما قالوا : رحب الذراع لمن كان مطيقا .

قال تعالى : { ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا } [الحاقة : 32] أي طولها إذا ذرعت ، وسيأتي تمام المعنى في سلك ، و { وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا } [هود : 77] أي ضاق بهم صدرا وهو كناية عن شدة الانقباض للعجز عن مدافعة المكروه والاحتيال فيه كما قالوا : رحب الذراع لمن كان مطيقا .

قال تعالى : {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا } [يوسف : 24] قال الرضا عليه السّلام : « قوله تعالى في يوسف عليه السّلام : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها فإنّها همّت بالمعصية ، وهمّ يوسف بقتلها إن أجبرته ، لعظم ما تداخله ، فصرف اللّه عنه قتلها والفاحشة ، وهو قوله عزّ وجلّ : كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ والسوء : القتل ، والفحشاء : الزنا ».
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ } [الكهف : 60] وهو المكان الذي وعد فيه موسى عليه السلام للقاء الخضر عليه السلام ، وهو ملتقى بحر فارس والروم ، فبحر الروم مما يلي المغرب ، وبحر فارس مما يلي المشرق.

قال علي بن إبراهيم : قوله : {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي } عَنِّي قال : إذا أغنى اللّه العبد ثم افتقر أصابه اليأس والجزع والهلع ، وإذا كشف اللّه عنه ذلك فرح ، وقال : ذهب السيئات عنّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ .
ثمّ قال : إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قال : صبروا في الشدّة ، وعملوا الصالحات في…
قراءة كامل الموضوع

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : هي آية من كلّ سورة إجماعا عندنا عدا براءة بالإجماع عندنا وعند غيرنا . والباء للاستعانة ، ويترجّح ذلك بأنّ الإنسان في جميع أموره يطلب الإعانة منه سبحانه . أو للمصاحبة ، والحجة فيه التبرّك باسمه تعالى

قوله سبحانه : { كِتٰاباً مُتَشٰابِهاً مَثٰانِيَ } [الزمر : 23] ، وقوله : { وأُتُوا بِهِ مُتَشٰابِهاً } [البقرة : 25] .

مجاز الآية : ليس على أنه متشابه في لون أو طعم بل في الفضل . كما تقول : ما أدري ما أختار من هذه الثياب . كلها عندي فاضلٌ .‌

اهدنا الصراط المستقيم : طلب العون من الله تعالى بالثبات والمواصلة على النهج والصراط المستقيم بلطف منه وتحنن ورحمة .

اربع سور تبدْاء بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر

« مكب » : من الكبو ، وهو إسقاط الشيء على وجهه ، قال سبحانه : { فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ } . ومنه قوله : « إنّ الجواد قد يكبو » أي قد يسقط ، والمراد هنا بقرينة مقابله : { يَمْشِي سَوِيًّا ) ، أي من يمشي ووجهه إلى الأرض لا الساقط. وقال الطبرسي : أي منكساً رأسه إلى الأرض ، فهو لا يبصر الطريق ولا من يستقبله.
قراءة كامل الموضوع