بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع الذي يتدبر في روايات اهل السنة يجد فيها تناقض واضح لمايدعونه ويعتقدونه ...
بدليل انهم يزعمون انهم اهل السنة ويتمسكون بسنة رسول الله, وانه لاتجوز مخالفة السنة باي حال من الاحوال ,لانها كلام رسول الله (صلى الله عليه واله) ولان السنة عدل القران الكريم كما صرح بعض علمائهم بذلك
لكن حينما ناتي الى التطبيق نجد خلاف هذا المدعى !!! بدليل ان هذه السنة المقدسة قد احرقوها كبار الصحابة الذين تعول عليهم السنة والذين هم عماد السنة ؟
فلا اعلم كيف يكون الجميع بين الاحراق والتقديس وبين الاحتفاظ والتضيع ؟ اليكم الروايات الاتية :
عن عائشة تقول:جمع ابي الحديث عن رسول الله فكانت خمسمائة حديث فبات يتقلب فقلت:ايتقلب لشكوى او لشيء بلغه فلما اصبح قال :أي بنيه هلمي بالأحاديث التي عندك فجئته بها فاحرقها.
كنز العمال ج5ص237 وابن كثير في البدايه والنهايه وتذكره الحفاظ للذهبي ج1ص5.

فهذا ابو بكر اول من احرق السنه النبوية الشريفه بعد وفاة رسول الله صلوات الله عليه واله وسلم

كذلك قام بنفس الفعل عمر بن الخطاب بدليل :

ان عمر بن الخطاب في خلافته يخطب يوما" في الناس قائلا"(لايبقين احدا" عنده كتابا" الااتاني في راي) فضنوا انه يريد النظر فيها ليقومها على امر لايكون فيه اختلاف فاتوه بكتبهم فاحرقها بالنار ؟.
الطبقات الكبرى لابن سعد ج5ص188 .

وهذا عمر بن الخطاب هو ايضا" من احرق السنه النبوية الشريفه بعد وفاة رسول الله صلوات الله عليه واله وسلم

اقول الم يسمع ابو بكر وعمر بـكلام الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم (و ما آتاكم به الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا)
فلماذا احرقوه وهم يعلمان انه من كلام رسول الله وانه من كلام من لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ؟؟؟


ولم يكتفي ابو بكر او عمر باحراق السنة بل قال ابو بكر لااطيقها ؟ اي انه لم يكن يطيق العمل بسنة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) حيث قال
لئن أخذتموني بسنة نبيكم(صلى الله عليه وسلم ) لا أطيقها .
(انظر: مسند أحمد 1: 14، الرياض النضرة 1: 177، كنزل العمال 3: 126).

الرجل يعترف بانه لا يطيق سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم !!


ثم ان الاعتقادات التي ياخذونها من ابي بكر وعمر ليست من الله ورسوله وانما من شئ اخر تعالوا نعرف ماهو مصدرها وباقرار ابو بكر نفسه ؟


كان أبو بكر يجهل (الكلالة) التي نزل بحكمها القرآن، وكان يقول فيها للسائلين عن معناها: إني ساقول فيها برأيي، فإن يكن صواباً فمن الله، وأن يك خطأ فهو مني ومن الشيطان .
(سنن الدارمي 2: 366. سنن البيهقي 6: 223، الدر المنثور 2: 25).
فهذه الروايات لايمكن لطالب الحق ان تمر عليه مرور الكرام بل لابد من الوقوف عليها ومعرفة اسباب هذا التناقض
واعتقد ان الباحث يعرف جيدا ان سبب هذا التناقض هو عدم الامتثال لكلام رسول الله حينما قال :اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا