الآثار الوضعية للذنوب... أثر الخمر والمخدرات في المجتمع وكيفية علاجها (29)

الرئيسة / مقالات اسلامية

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

الآثار الوضعية للذنوب... أثر الخمر والمخدرات في المجتمع وكيفية علاجها (29)

حسن الهاشمي
العقل أهم شيء موجود لدى الإنسان، به يمتاز عن سائر المخلوقات، وبه يثاب ويعاقب، وبه يبتكر ويتألق، وبه يبني ويتطور، وبه يميز عن الحسن والقبيح والصالح والطالح والخير والشر، وبه يكون إنسانا آدميا يرقى مدارج الكمال، وطالما يتصف بالعقل والتعقل فإنه أشرف المخلوقات، وخلقه الله تعالى بأحسن هيئة وتقويم، فالعقل نعمة لا تضاها، وقد سخر الله تعالى الموجودات كلها للإنسان؛ لأنه عاقل مختار يستطيع بإرادته الصلبة أن ينتخب طريق الخير والاستقامة، وبإرادته المهزومة أن ينجرف في متاهات الشر والرذيلة.
انها فعلا جوهرة غالية ترتقي بالإنسان سلم المجد، وكل من غيبها ولم يستفد من عطائها الثر فهو مغبون لا محالة، تارة يكون الغبن بضعف الإرادة والكسل والإهمال، وأخرى يكون بسبق الإصرار كشارب الخمر فهو يعلم إنه وبشربه يفقد تلك الجوهرة العظيمة، وبالرغم من ذلك فإنه يقدم على عمله المنكر هذا فحال شارب الخمر في التفريط بهذه النعمة أعظم من حال الإفراط نتيجة الغفلة والكسل، ومن هذا المنطلق نتبين إن الخمر الذي يزيل العقل هو من أقبح المنكرات، لأنه الإيغال في البهيمية، والمفتاح إلى المنكرات، والمسوغ للنفس بارتكاب الجريمة دون وازع من ضمير أو دين أو عقل أو تفكير، ولذا عد شارب الخمر من أكبر الكبائر، لأنه الدال والموصل إليها.
ومن شرب الخمر بعدما حرمها الله تعالى في كتابه العزيز لما فيها من أضرار جسمية وروحية على الانسان، فإنه بذلك يخرج نفسه من الجماعة المؤمنة بل من الجماعة العاقلة، وحري بالمؤمنين أن يفرضوا عليه حصارا لعله يثيب إلى رشده ويرجع إلى صوابه، ومن الأمور الضرورية التي ينبغي أن تفرض عليه في هذا المجال وبما يعادل ويوازن فعله القبيح، أنه لا يزوج إذا خطب، ولا يشفع إذا شفع، ولا يصدق إذا حدث، ولا يؤتمن على أمانة، لأن الزواج والشفاعة والصدق والأمانة إنما تكون متاحة للمؤمن الذي يؤمن شره ويعم خيره، أما شارب الخمر وبالعكس تماما من صفات الصادقين، فإنه يؤمن خيره ويعم شره، وإذا ما أعطي تلك الأمور المهمة، فإنها المصائب تنزل ليس عليه فحسب بل تعم شرها المجتمع برمته، والحصار الاجتماعي ضد شارب الخمر ليس انتقاما منه وانما هو منفعة له وللمجتمع ريثما يتوب ويرجع إلى رشده وصوابه وعقله، لعله يكون قد هيأ نفسه لنزول تلك البركات عليه ولو بالتعاقب والأوليات.
نستنتج من ذلك ان الخمر هو كل ما أفقد الانسان وعيه وصوابه، إذ يختل به العقل والاتزان مما يؤدي إلى أن ينقاد الانسان بسهولة إلى ارتكاب الفواحش والمنكرات، قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون المائدة:90-91.
أوضحت الآية شدة خطورة الخمر وحرمته من خلال الأمور الآتية:
- قرنه الله تعالى بعبادة الأوثان.
- أطلق عليه لفظ (الرجس).
- اعتبره من عمل الشيطان الخالص.
- أمر الله تعالى اجتنابه، والاجتناب يعني عدم الاقتراب مطلقا، وهو أشد من النهي.
- إن الخمر من الأمور التي توقع العداوة والبغضاء بين الناس.
- يبعد عن ذكر الله تعالى، وتحديدا عن الصلاة، بل ويصد عنها، والصد أعظم من المنع.
وفي بعض الآيات أطلق الله لفظ (الإثم) على الخمر، والإثم يعني الأفعال المبطئة عن الثواب، ويأتي الخمر على رأسها.
وبعد كل هذه التأكيدات والحصر بعبارة (إنما الخمر...) يختم الله تعالى الآية بلغة التهديد فهل أنتم منتهون، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: (الخمر حرام بعينه، ألا إن كل مسكر حرام، ألا وما أسكر كثيره فقليله حرام) الكافي للكليني، ج6، ص408. ولهذا اتفقت كلمة المسلمين جميعا على حرمته، واعتباره من الكبائر.
إن أثر الخمر ونتائج تعاطيها السيئة في أخلاق الأمة أبلغ منه في الأفراد، إذ تنتشر الفواحش والرذائل وتضعف الفضيلة وتنهزم الأخلاق الحميدة أمام الأخلاق المنحلة، فالخمرة وسيلة لارتكاب الحرام لأنها أم الفواحش وأكبر الكبائر، فالخمرة تبعد شاربها عن ذكر الله وعن إقامة الصلاة ما يؤدي إلى استيطان الشر في نفسه لضعف الوازع الديني لديه وهو ما يجره إلى ارتكاب المآثم والجرائم.
ومهما تعددت أسماء الخمر واختلفت فالمسمى واحد والحكم معلوم، وقد تنوعت أنواع الخمور والمسكرات في عصرنا الحالي تنوعا بالغا وتعددت أسماؤها عربية وأجنبية، ووضع الرسول الأكرم (ص) مقياسا لذلك بقوله: (كل مسكر خمر وكل خمر حرام) المقنعة للشيخ المفيد، ص799.
إن من أعظم الجرائم ومن أكبر المشاكل التي تفشت في مجتمعاتنا والتي عرضت ديننا وقيمنا وأمننا وأموالنا للضياع وللسفك والانسلاخ هو ما تفشى في مجتمعاتنا من شرب الخمر وتعاطي المخدرات، إنها مصيبة نكراء وجريمة شنعاء فتكت بشبابنا وأذهبت أموالنا وأهدرت دماءنا وزعزعت أمننا وسكينتنا، وهي كانت وما زالت لا يشربها عقلاء القوم ولا يتعاطاها حكماؤهم، وحتى في الجاهلية كان يطلق عليها العرب ( أم الخبائث ) ولما جاء الاسلام حرمها كما في الآية الآنفة الذكر وكما في قول الرسول الأعظم (ص): (اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر) اعانة الطالبين للبكري الدمياطي ج4 ص173. وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (شرب الخمر مفتاح كل شر، وشارب الخمر كذب بكتاب الله عز وجل، ولو صدق كتاب الله حرم حرامه) بحار الأنوار للمجلسي، 79 : 140.
نعم إن الخمر أم الخبائث ومفتاح كل شر، لأنها الوسيلة السهلة لارتكاب الذنوب والمعاصي والجرائم والآثام، ولو كانت تلك التداعيات الوخيمة تنتظر شارب الخمر لماذا إذن يلجأ إليها بين الفينة والأخرى يقول الذين يتناولونها أنها تنسيهم مشاكل الحياة وتجعلهم يحلقون بالفضاء انتشاء وتلذذا وهياما ولكن الواقع يحكي غير ذلك، فإنها أبواب جهنم تفتح على مصراعيها لشارب الخمر ومعطي المخدرات، إنها البلوى والشؤم واللؤم والعزاء والخراب، عن أي لذة يتحدثون وهم يعرضون نواميسهم في سوق نخاسة أصحاب النفوس الضعيفة وعن أي مشكلة يفرون وهم يفتحون أبواب جهنم لهم ولعوائلهم جراء عملهم المشين هذا فهم بشربهم وفقدانهم لأغلى جوهرة في الحياة ينحدرون إلى البهيمية العمياء.
الإسلام يريد لأولئك التائهون العزة والفخار والسؤدد والكمال، لهذا حذرهم وبشدة من ارتكاب هذه القبيحة المستقبحة، لئلا ينخرطوا في متاهات الشيطان ويسلكوا سبل الفشل والضياع والخسران، فالله تعالى خالق الخلق، هو أدرى بمصلحة الانسان وبما يضره وينفعه، وما من منع وتحريم إلا فيه المضار والاستكانة، وما من ترغيب وتحليل إلا وفيه المنافع والاستزادة، ولا يدرك هذه الحقائق الناصعة إلا أصحاب الحجى الذين يسيرون وفق منهج العقل ولا يصدون عنه لعارض مهما بلغت بهم الخطوب، والصد عن العقل طلبا للراحة هو اقحام النفس في مطبات الجهل والفاقة، وحل المشاكل يكمن في اعمال العقل وليس تغييبه، ولعمري ما التغييب إلا الهروب من المشاكل نسبيا وليس حلها، وقلنا نسبيا لأنها ستهجم عليه اللوابس حال افاقته أكثر مما كانت عليه سابقا، فهو كمن يستجير من الرمضاء بالنار.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد