1
أخر المواضيع
- سلسلة مفاهيم في الفيزياء (ج70) : الدالة الموجية دون اختزال نظريات الكم في بحثها عن الحقيقة
- زهرة الزعفران
- سلسلة مفاهيم في الفيزياء (ج 69) : الوجود خارج المكان والزمان: تأملات في طبيعة الدالة الموجية
- مفردات الخوف في القرآن الكريم: الوجف (واجفة) (ح 7)
- اللطف والمفسدة
- مفردات الخوف في القرآن الكريم: الروع (ح 6)
- عدم اعتبار خطبة البيان
- مأساة العقل: عندما نجيب عن أسئلة لم تُطرح
- مفردات الخوف في القرآن الكريم: الوجل (وجلت، توجل، وجلون) (ح 5)
- الفرق بين الإسلام والايمان في ضوء السنة الشريفة
- مفردات الخوف في القرآن الكريم: الرهبة (رهبا، ارهبون، استرهبوهم) (ح 4)
- يبقى العمل ويرجع المال والأهل
مشتقات السفك في القرآن الكريم (يسفك)
عدد المقالات : 867
|
|
قال الله سبحانه وتعالى "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (البقرة 30) فالبشر فيهم خاصية الفساد وسفك الدماء ولا شك انها من خواص الاشرار والمجرمين والطغاة والفجار، و هؤلاء عكس المتقين كما قال عز من قائل "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا" (الشمس 7-8). وسبب تحريم الانتحار ان الانسان سجدت له الملائكة "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا" (البقرة 34) وجعله الله تعالى خليفة "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَة " (البقرة 30) فهو مخلوق رفعه الله فوق مخلوقاته الاخرى مما يتطلب منه ان لا يفسد في الارض ويسفك دمه او دم غيره بغير حق كما قالت الملائكة " قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ" (البقرة 30) وقتل النفس المحترمة نوع من الفساد في الارض، والله لا يحب الفساد "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" (القصص 77) ولا يحب قتل النفس الا بالحق" وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ" (النساء 29).
جاء في التبيان للشيخ الطوسي: فوله تعالى "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" البقرة 30 قال: إني جاعل في الإرض خليفة يکون من ولده افساد في الإرض و سفك الدماء فعلي هذا الوجه قال قوم: إنما أخبروا بذلك عن ظنهم و توهمهم، لأنهم رأوا الجن من قبلهم قد أفسدوا في الإرض و سفكوا الدماء فتصوروا أنه إن استخلف غيرهم، كانوا مثلهم، فقال تعالي منكراً لذلك: "إِنِّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمُونَ" و هذا قول قتادة و إبن عباس و إبن مسعود. و قال آخرون: إنهم قالوه يقينا لأن اللّه کان أخبرهم انه يستخلف في الإرض من يفسد فيها و يسفك الدماء. فأجابوه بعد علمهم بذلك بأن قالوا: "أَ تَجعَلُ فِيها مَن يُفسِدُ فِيها وَ يَسفِكُ الدِّماءَ" (البقرة 30) و انما قالوه استعظاماً لفعلهم أي كيف يفسدون فيها و يسفكون الدماء، و قد أنعمت عليهم و استخلفتهم فيها فقال: "إِنِّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمُونَ" و قال قوم: إنهم قالوا ذلک متعجبين من استخلافه لهم أي كيف يستخلفهم و قد علم انهم"يُفسِدُ فِيها وَ يَسفِكُ الدِّماءَ" البقرة 30 فقال: "إِنِّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمُونَ". و السفك: صب الدماء خاصة دون غيره من الماء، و جميع المائعات. و السفح مثله لأنه مستعمل في جميع المائعات علي وجه التضييع، و لذلك قالوا في الزنا انه سفاح لتضييع مائه فيه. و الملائكة المذكورون في الآية. قال قوم: هم جميع الملائكة. و قال آخرون و هو المروي عن إبن عباس و الضحاك- إنه خطاب لمن اسكنه من الملائكة الإرض بعد الجان، و قبل خلق آدم، و هم الّذين أجلوا الجان عن الإرض. و قال قتادة في قوله: "أَ تَجعَلُ فِيها مَن يُفسِدُ فِيها وَ يَسفِكُ الدِّماءَ" (البقرة 30) و قد علمت الملائكة من علم اللّه أنه لا شيء عند اللّه أكبر من سفك الدماء و الإفساد في الإرض قال اللّه تعالي: "إِنِّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمُونَ" من أنه سيكون من الخليفة رسل و أنبياء، و قوم صالحون و ساكنون الجنة. و أقوي هذه الوجوه قول من قال: إن الملائكة إنما قالت: "أَ تَجعَلُ فِيها مَن يُفسِدُ فِيها" علي وجه التعجب من هذا التدبير، لا إنكاراً له و لكن علي وجه التألم و التوجع و الاغتمام و الاستعلام لوجه التدبير فيه، فقال: "إِنِّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمُونَ" من وجه المصلحة في خلقهم، و ما يکون منهم من الخير و الرشد و العلم، و حسن التدبير و الحفظ، و الطاعة ما لا تعلمون. فان قيل: الملائكة بم عرفت ذلك، إذ لم يمكنها أن تستدرك ذلک بالنظر و الفكر. و قوله: "وَ نَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ" و التسبيح هو التنزيه من السوء علي وجه التعظيم و کل من عمل خيراً قصد به اللّه فقد سبح. يقال: فرغت من سبحتي أي من صلاتي. و قال سيبويه: معني سبحان اللّه: براءة اللّه و تنزيه اللّه من السوء. قال اللّه تعالي: "إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبحاً طَوِيلًا" (المزمل 7) و لا يجوز أن يسبح غير اللّه و ان کان منزها، لأنه صار علماً في الدين علي أعلي مراتب التعظيم الّتي لا يستحقها سواه. کما أن العبادة غاية في الشكر لا يستحقها سواه. و قال إبن عباس و إبن مسعود: "نَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ" (البقرة 30) بمعني نصلي لك کما قال: "فَلَو لا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ" (الصافات 143) أي من المصلين. و قال مجاهد: معناه نعظمك بالحمد و الشكر على نعمك. و قال قتادة: هو التسبيح المعروف. و قال المفضل: هو رفع الصوت بذكر اللّه. و اصل التقديس: التطهير. و منه قوله: الإرض المقدسة أي المطهرة. و قال قوم: معني نقدس لك: نصلي لك. و قال آخرون: نقدس أنفسنا من الخطايا و المعاصي و قال قوم: نطهرك من الأدناس أي لا نضيف اليك القبائح. و القَدَس: السطل ألذي يتطهر منه أي يقدس. و يوصف تعالي بأنه قدوس سبوح أي سبحانه أن يکون شريكا لغيره طاهر من کل عيب.
عن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله سبحانه"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" البقرة 30"و" اذكر يا محمد"إذ قال ربُّك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة " يخلفني في تنفيذ أحكامي فيها وهو آدم،"قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها" بالمعاصي"ويسفك الدماء" يريقها بالقتل كما فعل بنو الجان وكانوا فيها فلما أفسدوا أرسل الله عليهم الملائكة فطردوهم إلى الجزائر والجبال،"ونحن نسبِّح" متلبسين"بحمدك" أي نقول سبحان الله وبحمده"ونقِّدس لك" ننزهك عمالا يليق بك فاللام زائدة والجملة حال أي فنحن أحق بالاستخلاف،"قال" تعالى "إني أعلم ما لا تعلمون" من المصلحة في استخلاف آدم، وأن ذريته فيهم المطيع والعاصي فيظهر العدل بينهم فقالوا لن يخلق ربنا خلقاً أكرم عليه منا ولا أعلم لسبقنا له ورؤيتنا ما لم يره فخلق الله تعالى آدم من أديم الأرض أي وجهها، بأن قبض منها قبضة من جميع ألوانها وعجنت بالمياه المختلفة وسوَّاهُ ونفخ فيه الروح فصار حيواناً حسَّاساً بعد أن كان جماداً.
عن كتاب كلمات الإمام الحسين للمؤلف الشيخ الشريفي: على بن حاتم، عن القاسم بن محمد، عن حمدان بن الحسين، عن الحسين بن الوليد، عن حنان بن سدير، عن الثمالى، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: (قلت لأبي: لم صار الطواف سبعة أشواط قال: لان الله تبارك وتعالى قال للملائكة: إنى جاعل في الأرض خليفة فردوا على الله تبارك وتعالى و"قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ" (البقرة 30) قال الله: "قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (البقرة 30) وكان لا يحجبهم عن نوره، فحجبهم عن نوره سبعة آلاف عام، فلا ذوا بالعرش سبعة آلاف سنة، فرحمهم وتاب عليهم وجعل لهم البيت المعمور الذى في السماء الرابعة فجعله مثابة وأمنا، ووضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله مثابة للناس وأمنا، فصار الطواف سبعة أشواط واجبا على العباد لكل ألف سنة شوطا واحدا).
عن ادلة قرآنية على حياة الامام المهدي عجل الله فرجه: قوله تعالى: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَة " (البقرة 30). ان هذه الآية متصلة إلى أن تقوم الساعة، خليفة الله في الأرض في هو في الوقت الحالي الإمام المهدي عليه السلام لذلك فهو حي يرزق. قال الشيخ جلال الدين الصغير: منظومة الأحاديث المتواترة لدى الطرفين من المسلمين والمتعلقة بالخلق النوري لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الأطهار عليهم السلام قبل أن تخلق السماوات والأرض. وهو نفس السر الذي جعل الملائكة بعد حالة الاعتراض الأولى التي نلمسها في قوله تعالى على لسانهم"قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ" (البقرة 30) أن يستلموا مباشرة بعد أن يعرفوا أن ثمة وجود غير الوجود التكوني المتمثلة في صورة آدم عليه السلام، وهو المتمثل بما بعد أخبار آدم الأسماء. وحالة كهذه لا يمكنها أن تجعله مؤهلا لنبي لا أمانة لكنه حينما حملها فبسبب أنه تخلى عن الظلم والعبثية، ولهذا أصبح قابلا لنيل هذه الأمانة. ولهذا فليس من العبث أن نجد ترابطا ما بين خاتمة هذه الآية "إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" (ابراهيم 34) وبين طريقة تحقيق الهدف الرباني المعبر عنها في الآية الكريمة: "إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" (الاحزاب 72) حيث نجد أن هذه الطريقة التي عبر عنها بحمل الأمانة تعتبر الضد للظلم المشار إليه في خاتمة الآية: "إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" (الاحزاب 72).
وردت كلمة يسفك ومشتقاتها في القرآن الكريم: وَيَسْفِكُ، تَسْفِكُونَ. قوله تعالى لا تسفكون دماءكم (البقرة 84) تَسْفِكُونَ: تَسْفِكُ فعل، ونَ ضمير، معناه حسب تفاسير لا يقتل بعضكم بعضا، لا يريق بعضهم دم بعض. قوله سبحانه ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ البقرة 30 وَيَسْفِكُ: وَ حرف عطف، يَسْفِكُ فعل.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
مأساة العقل: عندما نجيب عن أسئلة لم تُطرح
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
16/10/2025
كم مرة أجابنا بسرعة، ظنًّا أننا نفهم، لنكتشف بعد ذلك أن السؤال لم يكن كما تصوّرنا هذه هي مأساة العقل، الذي يسبق الفهم بالعجلة، ويختزل الحقيقة في صورة الإجابة الأولى.
في مسيرتي الأكاديمية الطويلة، التي تشعّبت بين... المزيد
|
عدد المقالات : 84
|
|
|
كثيرًا ما تحسم مصائر الشعوب والدول سياسيًا من خلال المعارك العسكرية الفاصلة التي تكون بداية توجه سياسي جديد يختلف عن النمط السابق. ولعل أهم معركة سياسية في تاريخ إنجلترا كانت معركة هيستينغز الشهيرة عام 1066، التي غيرت مجرى التاريخ الإنجليزي تمامًا على جميع الأوجه سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا، بل... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
يمر العراق اليوم بأزمة سياسية خانقة تمثل حصيلة مباشرة لتراكمات اثنين وعشرين عاما من سوء إدارة الحكم وتغول الأحزاب السياسية في بنية الدولة والمجتمع. لقد أفضت تلك الحقبة إلى انهيار شبه شامل في مستويات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، بحيث غدا المواطن العراقي يشعر بالاغتراب عن دولته، تماما... المزيد
|
عدد المقالات : 6
|
|
|
بحر آرال كان في منتصف القرن العشرين رابع أكبر بحيرة داخلية في العالم، يقع بين كازاخستان وأوزبكستان. غير أن المشاريع السوفيتية في الستينيات، التي حولت مجاري الأنهار المغذية له لريّ القطن، تسببت في انكماشه بشكل كارثي. خلال عقود قليلة فقد البحر أكثر من 90 من مساحته، وانقسم إلى أجزاء صغيرة مع تدهور بيئته... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم
لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
|
عدد المقالات : 60
|
|
|
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله.
في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
|
عدد المقالات : 12
|
|
|
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
|
عدد المقالات : 60
|
|
|
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان.
نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
|
عدد المقالات : 12
|
سلسلة مفاهيم في الفيزياء
الجزء السبعون: الدالة الموجية دون اختزال نظريات الكم في بحثها عن الحقيقة
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
20/10/2025
تُعد نظريات المتغيرات المخفية، التي تتعامل مع الدالة الموجية بوصفها "موجة دليلية" (pilot wave) ، من بين... المزيد
|
|
|
تنتمي زهرة الزعفران إلى مملكة النباتات، وفئة وحيدة الفلقة، وعائلة القزحيات، وهي من بين 75 نوعًا ينتشر في جميع أنحاء العالم، وتُعد من النباتات بطيئة النمو.
الموطن الأصلي لزهرة الزعفران:
يعود أصل الزهرة إلى جبال الألب، ومنطقة البحر الأبيض... المزيد
|
|
|
سلسلة مفاهيم في الفيزياء
الجزء التاسع والستون: الوجود خارج المكان والزمان: تأملات في طبيعة الدالة الموجية
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
16/10/2025
نحن كائنات واعية، قادرة على استقبال المعلومات من خلال حواسنا عن الواقع الذي نعيش فيه والذي... المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| علماء السنة يقولون ما أخذنا العطاء حتى... |  |
 عبد العباس الجياشي 2024/12/20م
|
| دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من... |  |
|
علي الفتلاوي 2025/08/12م
|
 |
احسنتم استاذنا العزيز منذ شهرين |
| تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:... |  |
|
محسن حسنين مرتضى السندي 2025/06/15م
|
 |
أستاذ محسن المحترم .. بدءاً أسأل الله أن... منذ 4 شهور |
إصدارات 2025/09/29 صدر عن قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتاباً توثيقياً حمل عنوان: (تاريخ السدانة في العتبة العباسية...
المزيد 
صورة مختارة
www.almerja.com