الجناس المحرف في القرآن الكريم (عالمين أو عالم بفتح اللام وكسرها) (ح 1)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 789

جاء في منتديات براق عن الجناس للكاتب وسام اليمني: الجناس المحرف: وفيه يختلف طرفا الجناس في حركات الحروف هيئاتها وسكناتها، مع اتفاقهما في الشروط الثلاثة اﻷخرى عدد الحروف نوعها ترتيبها سواء كانا من اسمين أو فعلين، أو فعل، أو من غير ذلك. وقد وقع هذا النوع من الجناس في اﻷسلوب القرآني وفق ما يتطلبه المعنى، ولم يكن مقصودا لذاته. ونذكر من أمثلته قوله تعالى أن يخبر عن اﻷمم الماضية بأنه سبحانه أرسل فيهم منذرين، ينذرونهم بأس الله، ويحذرونهم نقمته ممن كفر به وعبد غيره، وتمادوا في تكذيب رسله فأهلك المكذبين، ونجى المؤمنين ونصرهم، فقال: "ولقد أرسلنا فيهـم مُنذِرِينَ فانظر كيف كان عاقبة الـمُنذَرِينَ" (الصافات 72-73). فوقع الجناس في هذه اﻵية بين منذرين اﻷولى، وهي اسم فاعل مكسور ما قبل اﻵخر. ويقصد بها هنا الفاعلون، وهم الرسل عليهم الصلاة والسلام. وبين منذرين الثانية، وهي اسم مفعول مفتوح الذال ، وهم المفعولون، من وقع عليهم اﻹنذار. فاللفظان مختلفان في حركات الحروف فقط مع توافر الشروط الثﻼثة اﻷخرى. ومن ذلك أيضا- قوله تعالى، يخبر أنه سبحانه عاوض من عبادة المؤمنين عن أنفسهم، وأموالهم إن بذلوها في سبيله بالجنة فقال: "إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون" وهذا من فضله وكرمه وإحسانه، فإنه قبل العوض عما يملكه بما تفضل به على عبيده المطيعين له، وقوله " يقاتلون في سبيل الله ويقتلون ويقتلون " أي: سواء قَتَلوا أو قُتِلوا أو اجتمع لهم هذا وهذا فقد وجبت لهم الجنة. فالجناس المحرف في اﻵية الكريمة وقع بين يقتلون ويقتلون وهو وقع بين فعلين. ومنه أيضا قوله تعالى على لسان سيدنا إبراهيم لضيفه، عندما بشروه بإسحاق عليه السلام رغم كبر سنه وكبر زوجته، بأنه ليس يقنط، ولكن يرجوا من الله الولد، وإن كان قد كبر، وأسنت امرأته فإنه يعلم من قدرة الله تعالى ورحمته ما هو أبلغ من ذلك فقال: "ومن يقنط من رحمة ربه إﻻ الضالون" فوقع جناس التحريف في هذه اﻵية بين من اﻷولى اﻻستفهامية، وبين من الثانية الجارة. وقد اتفقت فيهما شروط الجناس التام عدا هيئته.

جاء في تفسير الميسر: قال الله تعالى عن كلمة للعالمين بفتح اللام في القرآن الكريم: "وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ" الأنبياء 91 لِلْعَالَمِينَ: لِّ حرف جر، لْ اداة تعريف، عَالَمِينَ اسم. لِّلْعَالَمِينَ: للخلق. واذكر أيها الرسول قصة مريم ابنة عمران التي حفظت فرجها من الحرام، ولم تأتِ فاحشة في حياتها، فأرسل الله إليها جبريل عليه السلام، فنفخ في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى رحمها، فخلق الله بذلك النفخ المسيح عيسى عليه السلام، فحملت به من غير زوج، فكانت هي وابنها بذلك علامة على قدرة الله، وعبرة للخلق إلى قيام الساعة. قوله عز من قائل "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" الأنبياء 107 لِّلْعَالَمِينَ: لجميع الناس. وما أرسلناك أيها الرسول إلا رحمة لجميع الناس، فمن آمن بك سَعِد ونجا، ومن لم يؤمن خاب وخسر. قوله عز وجل "تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا" الفرقان 1 لِلْعَالَمِينَ: للإنس والجن. عَظُمَتْ بركات الله، وكثرت خيراته، وكملت أوصافه سبحانه وتعالى الذي نزَّل القرآن الفارق بين الحق والباطل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون رسولا للإنس والجن، مخوِّفًا لهم من عذاب الله.

جاء في موقع معلومات عن أمثلة على الجناس التام والناقص في الأدب للكاتب أنيس حرار: أمثلة على الجناس الناقص: الجناس الناقص هو أسلوب أدبي يستخدم في الشعر والأدب لتحقيق التوازن والتشويق من خلال ترك مكون من مكونين متشابهين أو متقاربين. إليك بعض الأمثلة على الجناس الناقص: عيناها نجوم في السماء السوداء. في هذا البيت، يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "نجوم" (السماء) لتحقيق التوازن والتأثير. روحه كالطائر الحر في سماء الأحلام. هنا، يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "السماء" (الأحلام) لتكملة المعنى وإيجاد التوازن. قلبه كجرحٍ عميق في الليل المظلم. يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "الليل" (الظلام) لتعزيز التأثير العاطفي. صوته كالموسيقى الهادئة في الغروب. هنا، يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "الغروب" (الموسيقى) لإيجاد توازن بين العناصر. شجر الزيتون يمتد مثل ذراعيه في الرياح. يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "ذراعيه" (شجر الزيتون) لإبراز التوازن والتشابه. هذه الأمثلة توضح كيف يمكن استخدام الجناس الناقص لتحقيق التأثير وإضافة جمالية إلى النص الأدبي. أمثلة من القرآن على الجناس الناقص: الجناس الناقص هو أسلوب أدبي يعتمد على ترك جزء من الجملة أو التعبير لإضفاء التأثير والتشويق. في القرآن الكريم، هناك العديد من الأمثلة على الجناس الناقص. إليك بعض الأمثلة: في سورة البقرة (الآية 261): "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" في هذه الآية، يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "حَبَّةٍ" (النبات) لإيجاد تأثير معنوي وتوضيح فكرة زيادة الأجر والثواب من قِبَل الله. في سورة البقرة (الآية 264): "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ" هنا، يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "صَفْوَانٍ" (التراب) لإظهار التشابه بين الصدقة التي لا تؤمن بها النفوس الخبيثة وبين التراب الذي يتركه المطر بعد أن يمر. في سورة الحشر (الآية 18): "يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ" يتم ترك الكلمة المشابهة لـ "تَعْرِفُهُم" (الجهل) لإبراز الفارق بين تصور الجاهل عن الأغنياء وواقعهم.

جاء في تفسير الميسر: قال الله تعالى عن كلمة عالمين أو عالم بكسر اللام في القرآن الكريم "وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ" العنكبوت 43 الْعَالِمُونَ: الْ اداة تعريف، عَالِمُونَ اسم. وهذه الأمثال نضربها للناس؛ لينتفعوا بها ويتعلموا منها، وما يعقلها إلا العالمون بالله وآياته وشرعه. قوله سبحانه "وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ" الروم 22 لِلْعَالَمِينَ: لِّ حرف جر، لْ اداة تعريف، عَالِمِينَ اسم. ومن دلائل القدرة الربانية: خَلْقُ السموات وارتفاعها بغير عمد، وخَلْقُ الأرض مع اتساعها وامتدادها، واختلافُ لغاتكم وتباينُ ألوانكم، إن في هذا لَعبرة لكل ذي علم وبصيرة.

الجناس هو: فنٌّ من فنون البديع، تكون فيه الألفاظ متشابهة في النُّطق، واللفظ، ومختلفة في المعنى. من الجناس عالمين أو عالم بفتح اللام وكسرها. العالِم المتضلع والمتصف بالعلم، بينما العالَم المجموعة من المخلوقات، سواء كانوا عقلاء أم لا. عن الموسوعة الحرة: الجناس المحرف ويقال له جناس التحريف، ما اختلف ركناه في هيئات الحروف الحاصلة من حركاتها وسكناتها، نحو (إذا زل عالِم، زل بزلته العالَم). كل حلقة من هذه السلسلة تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد