ومضات اجتماعية... إن المراء يخل بالأديان (9)

الرئيسة / مقالات اجتماعية

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

لا تُفنِ عمرك في المراء مخاصمًا... إنَّ المراء يخلُّ بالأديانِ
واحذرْ مماراة الرجالِ فإنها... تدعو إلى البغضاء والشنآنِ
مثلما أكد الشاعر على ان المراء سبة ينبغي تركها وهجرها لما تسببه من خدش في الأديان والنفوس والأبدان، فلا غرو من أنك تدخل مع شخص في حوار مثمر، ذلك ما ندب إليه الشرع والعقل؛ لتلاقح الأفكار والخروج بمخرجات ربما تكون جديدة وغير مألوفة لدى الأطراف المتحاورة تماشيا مع المقولة العلوية الشهيرة (من شاور الناس شاركهم في عقولهم) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة للراوندي ج3 ص328. وكيف لا والمتحاورون كلهم يطلبون الحقيقة أنى وجدوها ومن أي فم انطلقت اقتنصوها، هذا الحوار الهادف سماه القرآن الكريم المجادلة بالتي هي أحسن: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) النحل: 125. أما المراء اذا دخل حوارا ما أفسده وجعل أهله أذلة متشرذمين، ولكي لا نقع في خانة أولئك المتخاصمين فقد ندب الشرع المقدس ترك المراء والجدال غير المثمر الذي لا ينوي صاحبه الا ايقاع الطرف المقابل بشراك المسخرة والعداوة والتحقير.
ولا يزال الواحد منا يقف متأرجحا بين الحوار المندوح والممنوع، وعلينا معرفة الخيط الأبيض من الخيط الأسود لنميز بينهما للحؤول دون الوقوع في مطبات الفتن والاغواء والالهاء، وقبل ذلك لا بأس بأن نتعرف على معنى المراء لغةً: فهو الجدال، والتماري والمماراة: المجادلة على مذهب الشكِّ والريبة (لسان العرب لابن المنظور).
ومعنى المراء اصطلاحًا: هو كثرة الملاحاة للشخص لبيان غلطه وإفحامه، والباعث على ذلك الترفع، وقال الجرجاني في هذا الصدد: المراء هو طعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه، من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير (التعريفات الاعتقادية لسعد آل عبد اللطيف، ص265) .
لهذا نجد إن أهل المراء والخصام أكثر عرضة لملامة الناس وتحقيرهم وسلب الثقة والكرامة عنهم في الأوساط الاجتماعية، لما يتصفون به من خصال ذميمة أقلها الكبر والختل والاستعلاء على الناس وتسفيه آرائهم والخوض في حيثياتهم، وهذا بطبيعة الحال له من الأثر البالغ في ضعضعة الدين والعقيدة لدى المتخاصمين الذين يضمر كل واحد منهم حيال الآخر الكثير من النصب والاحتيال والتدليس بهدف افحام الخصم بأساليب ملتوية ما أنزل الله بها من سلطان، علاوة على أن المراء يبذر بذور الفتنة والبغضاء في النفوس لخدشها والانتقاص منها ومحاولة الطرف المتضرر معنويا أن ينتقم في الجولات القادمة تعويضا لما أصابه من حيف وهدر كرامة ابان خوضه المجادلة مع بقية الأطراف.
وهكذا فان رسول الله صلى الله عليه وآله يحذرنا من الوقوع في شراك المراء ويبشرنا بالنجاة في حالة تركه وعدم الخوض في متاهاته القاصمة وإن كان أحد أطراف المراء على حق وصواب: (أنا زعيم بيت في أعلى الجنة وبيت وسط الجنة وبيت في رياض الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، ولمن ترك الكذب وإن كان هازلا ، ولمن حسن خلقه) الخصال للشيخ الصدوق ج1 ص144. تكلمنا عن أهل المراء وهم الشريحة الأولى التي ضمن الرسول الأكرم لهم الجنة والرضوان في حال عدم الوقوع في شراكها القاتل، أما الشريحة الثانية من الذين يحجزون مقعدا في الجنة بكفالة الرسول الأعظم مختصة لمن ترك الكذب وإن كان هازلا، فالكذب مذموم أصلا ولا يصلح في جد ولا هزل.
ولعل من الحكمة في النهي عن الكذب ولو في حالة المزاح ما ذكره بعض أهل العلم من أنه يجرّ إلى وضع أكاذيب ملفقة على أشخاص معينين يؤذيهم الحديث عنهم، كما أنه يعطي ملكة التدرب على اصطناع الكذب وإشاعته فيختلط في المجتمع الحقّ بالباطل والباطل بالحقّ، وقد جاء عن أمير المؤمنين (ع): (لا يجد الرجل طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده) الوافي للفيض الكاشاني ج5 ص927. وقد جاء التحذير من الكذب لإضحاك الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصية له لأبي ذر رضي الله عنه: (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ويل له) الوافي للفيض الكاشاني ج26 ص198.
وهكذا فان الاسلام يريد ان يحافظ على هيبة وكرامة الانسان من أن تخدش بمراء أو كذب أو غيبة أو نميمة وغيرها من الصفات الذميمة وما يتسبب منها من اذلال وانتهاك وتعسف وتحقير، ولا يمكن القضاء على هذه الآفات الفتاكة بالمجتمع إلا من خلال التقمص بالخلق الحسن، وهم طبقة الشريحة الثالثة الذين حجز لهم الرسول في الجنة غرفا في رياضها الرحبة يشربون من مناهلها العذبة ويرتعون في ربوعها الخضرة، ولا يمكن الترفع عن المراء والكذب وسائر الصفات السيئة الا بالخلق الرفيع الذي ما رقى به إنسان الا زانه وما تخلى عنه أحد إلا شانه، ذلك الخلق الحسن الذي تميّز به الانبياء والأولياء والصلحاء واستطاعوا بمكارم الأخلاق من نيل الدرجات الرفيعة والمقامات الحميدة، وكفى بهذه الخصال ارتقاء ومنزلة في الدنيا، وعلوا وكرامة في الآخرة، وحسن أولئك رفيقا.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد