| احتجاب الإمام لا يمنع من رعايته لمواليه، ومن المعلوم أنّ الأئمة –عليهم السلام- في زمان الظهور أيضاً كانت لهم هذه الرعاية والتسديد لمواليهم، حتى للذين لم يُقدّر لهم رؤية إمام زمانهم أبداً لبعد المكان |
| اقترح على أطفالك أكثر مما تأمرهم كلّما استطعت، وسَلهم فيما إذا كان أحدهم يحتاج إلى المساعدة بدلاً من فرض مساعدتك |
| إنّ نعمة التوحيد والولاية يتجلّى أثرها في وقتٍ أحوج ما يكون العبد فيه لبركات تلك النعمة، وهو بداية الانتقال من هذه النشأة الدنيا إلى النشأة الأخرى، بكل ما فيها من وحشةٍ واضطراب |
| حاول أن تعدَّ القصّة لأطفالك وتختارها بعناية، وانتخب القصة المناسبة للوقت المناسب، كالتحدّث عن فضيلة الصدق عند التحدث عن الكذب.. وهكذا |
| الفضيلة هي القيم الراقية التي فطر عليها الإنسان التي يجد الإنسان اندفاعاً إليها لذاتها، وليس تحرياً لسعادة أو مصلحة أو دفعاً للضرر، مثل العدل والصدق والوفاء بالعهد والعفاف والإحسان والرحمة والأدب وأخواتها، وهي أيضاً أمور بديهية فطر الإنسان عليها كما قال سبحانه: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} |
| لا يسع الإنسان أن يتوقى كل أذى ويعيش الراحة المطلقة، ولكنه ينبغي أن يختار الأهم والأدوم والأوثق، ولا يقدم متعة عاجلة على ضرر باقٍ وعناءٍ يدوم |
| إنَّ غِيابَ منطقِ التَّفاهُمِ بينَ الزَّوجينِ، وعدمَ إدراكِ شخصيّةِ بعضِهِما البعض، قد يكونُ سبَبَهُ الاختلافُ في المستوياتِ الفكريّةِ والعُمريّةِ، وتقاطعُ المعتقداتِ، واختلافُ القَناعاتِ الاجتماعيّةِ، فينشَأُ مِن جرّاءِ ذلكَ تقاطُعُ وصدامٌ يُزلزِلُ الحياةَ الزّوجيّةَ ويُهدِّدُ ديمُومَتَها |
| يضعُفُ بعضُ الأزواجِ والزَّوجاتِ عَنِ الاحتمالِ والصَّبرِ؛ إذْ يتطلَّعونَ إلى العَيشِ في رَفاهيّةٍ، ومَعلومٌ أنَّ المحافظةَ على الاستجابةِ للمَطلبِ والرَّغباتِ لا يبقى ثابتاً؛ فأدنَى تقصيرٍ سيُثيرُ الطَّرفَ الآخَرَ ويجعلُهُ ساخطاً على شَريكِهِ |
| تحدثُ مشاكِلُ بسببِ شعورِ أحدِ الزّوجينِ بأنَّ الآخَرَ لا يهتَمُّ بما يبذلُهُ مِن جُهدٍ في سبيلِ تحصيلِ لُقمَةِ العَيشِ، إذ يشعُرُ بالوَحدَةِ والألَمِ النفسيِّ، فتتراكَمُ في أعماقِهِ المشاعرُ الحزينَةُ وسرعانَ ما تنفَجِرُ لسببٍ ما على صورةِ نِزاعٍ أو خِلافٍ كتعبيرٍ عن انتقامِهِ |
