حدّثنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن الحسن ، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي رافع : أنّ راية النبي ( صلّى الله عليه وآله ) يوم أُحد كانت مع علي بن أبي طالب ، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ، وكان لواء المشركين مع ابن أبي طلحة الجهني من بني عبد الدار ، فقال له علي ( عليه السلام ) : أنا القاصم ، وحمل علي على طلحة فقتله ووقع اللواء ، فأخذه أبو سعيد بن أبي طلحة الجهني فحمله ، ثمّ قال : هل لك يا قاصم ؟ قال علي : نعم ؛ وحمل عليه ثمّ قتله ، ووقع اللواء ، فأخذه عثمان بن عبد الله الجهني ، فحمل علي ( عليه السلام ) فقتله ووقع اللواء ، فأخذه كلدة بن طلحة ، فحمل عليه علي فقتله ، ووقع اللواء ، فأخذه المحالس بن طلحة ، فحمل عليه علي فقتله ووقع اللواء ، فأخذه مولاهم ضرار فحمل عليه علي فضرب يده اليمنى فطرح اللواء ، فأخذه ضرار بشماله فنصبه ، فحمل علي عليه فضرب شماله فأنابها ، فأخذ ضرار اللواء بذراعيه فنصبه على صدره ، فحمل عليه علي فقتله فوقع اللواء ، فأخذته عمرة ابنة الحارث بن علقمة من بني عبد الدار فنصبته لقريش ، فقال حسّان بن ثابت :

فَخَرتُم بالِلـواءِ وشـرّ فَخـرٍ        لـواءٌ حين رُدّ إلـى ضـرارِ

وقال أيضاً :

ولولا لِواءُ الحارثيةِ أصبحوا     يُباعون في الأسواقِ بالثَّمن الوكسِ

فقتل علي ( عليه السلام ) أصحاب الألوية كلهم من بني عبد الدار بن قصي ، ثمّ أبصر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) جماعة من المشركين ، فقال : يا علي ، إحمِل ؛ فحمل عليهم ففرّق جماعتهم وقتل هشام بن أُميّة المخزومي ، ثمّ رأى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) جماعة أُخرى ، فقال : يا علي ، إحمِل عليهم ؛ فحمل عليهم ففرّق جماعتهم ، وقتل شيبة بن مالك من بني عامر بن لؤي ؛ ثمّ رأى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) جماعة أُخرى ، فقال : يا علي ، إحمِل عليهم . فحمل عليهم ففرّق جماعتهم وقتل عمرة بن عبد الله .

فقال جبرئيل : يا محمد ، هذه المواساة ، فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّه منّي وأنا منه ، فقال جبرئيل : وأنا منكما .

ثمّ صاح من السماء : لا سيف إلاّ ذو الفقار ، ولا فتى إلاّ علي.

فلمّا رجعوا إلى المدينة رجع بسيفه          مختضباً بالدماء منحنياً ، فقال :

أفاطمُ هاكِ السيف غيـر ذميــم                فلستُ برعـديــدٍ ولا بلئيــم

لعمري لقد جاهدتُ في نصرِ أحمد            وطاعـة ربّ بالعبـاد عليــم

أُريد ثوابَ الله لا شـيء غيــره                ورضوانـه فـي جنـّـة ونعيم.