( ... أَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُ ) مَنْ غَيْرِهِ ( إلَّا ) فِي مَوَاضِعَ تَرْتَقِي إلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ذَكَرَ أَكْثَرُهَا الْمُصَنِّفُ فِي النَّفْلِيَّةِ ، وَحَرَّرْنَاهَا مَعَ الْبَاقِي فِي شَرْحِهَا ، وَقَدْ ذُكِرَ مِنْهَا هُنَا ثَلَاثَةُ مَوَاضِعَ : ( لِمَنْ يُتَوَقَّعُ زَوَالُ عُذْرِهِ ) بَعْدَ أَوَّلِهِ ، كَفَاقِدِ السَّاتِرِ أَوْ وَصْفِهِ وَالْقِيَامِ ، وَمَا بَعْدَهُ مِنْ الْمَرَاتِبِ الرَّاجِحَةِ عَلَى مَا هُوَ بِهِ إذَا رَجَا الْقُدْرَةَ فِي آخِرِهِ .

وَالْمَاءِ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ التَّيَمُّمِ مَعَ السَّعَةِ وَلِإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ غَيْرِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا ( وَلِصَائِمٍ يَتَوَقَّعُ ) غَيْرُهُ ( فِطْرَهُ ) وَمِثْلُهُ مَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إلَى الْإِفْطَارِ بِحَيْثُ يُنَافِي الْإِقْبَالَ عَلَى الصَّلَاةِ ( وَلِلْعِشَاءَيْنِ ) لِلْمُفِيضِ مِنْ عَرَفَةَ ( إلَى الْمَشْعَرِ ) وَإِنْ تَثَلَّثَ اللَّيْلُ .