( ... يُسْتَنَابَ الْمَسْبُوقُ بِرَكْعَةٍ ) ، أَوْ مُطْلَقًا إذَا عَرَضَ لِلْإِمَامِ مَانِعٌ مِنْ الْإِتْمَامِ ، بَلْ يَنْبَغِي اسْتِنَابَةُ مَنْ شَهِدَ الْإِقَامَةَ .

وَمَتَى بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَإِنْ بَقِيَ مُكَلَّفًا فَالِاسْتِنَابَةُ لَهُ ، وَإِلَّا فَلِلْمَأْمُومِينَ ، وَفِي الثَّانِي يَفْتَقِرُونَ إلَى نِيَّةِ الِائْتِمَامِ بِالثَّانِي ، وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهَا سِوَى الْقَصْدِ إلَى ذَلِكَ ، وَالْأَقْوَى فِي الْأَوَّلِ ذَلِكَ وَقِيلَ : لَا ، لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ الْإِمَامِ فَيَكُونُ بِحُكْمِهِ .

ثُمَّ إنْ حَصَلَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ قَرَأَ  الْمُسْتَخْلَفُ ، أَوْ الْمُنْفَرِدُ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَائِهَا .

فَفِي الْبِنَاءِ عَلَى مَا وَقَعَ مِنْ الْأَوَّلِ ، أَوْ الِاسْتِئْنَافِ ، أَوْ الِاكْتِفَاءِ بِإِعَادَةِ السُّورَةِ الَّتِي فَارَقَ فِيهَا أَوْجُهٌ أَجْوَدُهَا الْأَخِيرُ .

وَلَوْ كَانَ بَعْدَهَا فَفِي إعَادَتِهَا وَجْهَانِ أَجْوَدُهُمَا الْعَدَمُ .

( وَلَوْ تَبَيَّنَ ) لِلْمَأْمُومِ ( عَدَمُ الْأَهْلِيَّةِ ) مِنْ الْإِمَامِ لِلْإِمَامَةِ بِحَدَثٍ ، أَوْ فِسْقٍ ، أَوْ كُفْرٍ ( فِي الْأَثْنَاءِ انْفَرَدَ ) حِينَ الْعِلْمِ .

وَالْقَوْلُ فِي الْقِرَاءَةِ كَمَا تَقَدَّمَ ، ( وَبَعْدَ الْفَرَاغِ لَا إعَادَةَ ) عَلَى الْأَصَحِّ مُطْلَقًا لِلِامْتِثَالِ ، وَقِيلَ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ ، وَهُوَ مَمْنُوعٌ مَعَ عَدَمِ إفْضَائِهِ إلَى الْمُدَّعَى .

( وَلَوْ عَرَضَ لِلْإِمَامِ مُخْرِجٌ ) مَنْ الصَّلَاةِ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْأَهْلِيَّةِ كَالْحَدَثِ ( اسْتَنَابَ ) هُوَ ، وَكَذَا لَوْ تَبَيَّنَ كَوْنُهُ خَارِجًا ابْتِدَاءً لِعَدَمِ الطَّهَارَةِ ، وَيُمْكِنُ شُمُولُ الْمُخْرِجِ فِي الْعِبَارَةِ لَهُمَا ( وَيُكْرَهُ الْكَلَامُ ) لِلْمَأْمُومِ وَالْإِمَامِ ( بَعْدَ ) قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ ( قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ) لِمَا رُوِيَ أَنَّهُمْ بَعْدَهَا كَالْمُصَلِّينَ .