( للأبوين منع الولد من الجهاد ) بالمعنى الأول ( مع عدم التعين ) عليه بأمر الإمام له ، أو بضعف المسلمين عن المقاومة بدونه إذ يجب عليه حينئذ .

عينا فلا يتوقف على إذنهما كغيره من الواجبات العينية .

وفي إلحاق الأجداد بهما قول قوي فلو اجتمعوا توقف على إذن الجميع ، ولا يشترط حريتهما على الأقوى ، وفي اشتراط إسلامهما قولان وظاهر المصنف عدمه ، وكما يعتبر إذنهما فيه يعتبر في سائر الأسفار المباحة والمندوبة والواجبة كفاية مع عدم تعينه عليه ، لعدم من فيه الكفاية ، ومنه السفر لطلب العلم ، فإن كان واجبا عينا أو كفاية كتحصيل الفقه ومقدماته مع عدم قيام من فيه الكفاية ، وعدم إمكان تحصيله في بلدهما ، وما قاربه مما لا يعد سفرا على الوجه الذي يحصل مسافرا لم يتوقف على إذنهما ، وإلا توقف.

 ( والمدين ) بضم أوله وهو مستحق الدين ( يمنع ) المديون ( الموسر ) القادر على الوفاء ( مع الحلول ) حال الخروج إلى الجهاد ، فلو كان معسرا أو كان الدين مؤجلا وإن حل قبل رجوعه عادة لم يكن له المنع ، مع احتماله في الأخير