الأسرة هي الخلية الاولى في المجتمع، هي نواته الصغرى التي يقوم عليها كيانه ، وأي خلل يصيب الأسرة ينعكس على المجتمع سلباً ، وأي صلاح وصواب يمس الأسرة إنما يعود على المجتمع بالإيجاب، لذلك فتقدم مجتمع ما مرهون بسلامة الأسرة فيه ، وتخلّف مجتمع ما وانحطاطه مرهونان بفساد الأسرة فيه.

لقد اهتم الإسلام بـ (المجتمع) في أسرته، واهتم بـ (الأسرة) فيه، فنظم قوانينها وأرسى دعائمها على أسس مستقرة ثابتة ورصينة، وشرع الزواج كوسيلة لوجودها، واهتم به بأن جعل أصله ميثاقا يربط جميع الأطراف،  وحدد لهم حقوقا وجعل عليهم واجبات.

مرَّ المجتمع ومرَّت الأسرة معه بأدوار وأطوار تاريخية، يهمنا ان نقول عنها إنها كانت (مشرقة)، لكن اليوم وأمام التردي الذي وقع فيه المسلمون، والتخلّف الذي جنوه لأنفسهم، أمام هذا كله ينهار الإنسان يوما بعد يوم، وتكثر التحديات ساعة بعد أخرى، وتتعدد الأزمات وتتفاقم، لذلك أولينا العناية لهذه التحديات بصفتها تحديات جارفة تمس الأسرة في جميع أطرافها: الأب والأم والطفل، بحثنا أنواعها وألوانها، أقسامها وتياراتها، عارضين لأعلامها وبناة حقلها، معرجين على أصولها ومصادرها، راصدين لمناهجها وطرق عملها، متوقفين عند الغابات التي تنشدها والمرامي والأهداف التي تقصدها.

إنها تحديات خارجية وداخلية، حضارية وتربوية وقانونية، تتطلب يقظة شاملة ووعيا كاملا، ولا يتحقق ذلك إلا بالاعتصام بالمقومات وبالمبادئ والأصول مع العمل المشترك الناجح والتربية الهادفة: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران: 79].

نعلم ان للأسرة مفهوم مشترك بين جميع الأطفال، الكل اليوم يتكلم عن الأسرة: يسار ويمين، شرق وغرب ، نساء ورجال... وهذا يوضح ما يلي:

1ـ إن وضع الأسرة غير طبيعي. حينما يكثر الكلام على قضية ما ويشتد، فليعلم أن في القضية إشكال ما ؛ لها او عليها.

2ـ ان الموضوع المتكلم فيه هو خاصية مشتركة بين الجميع ، خاصية موحدة على مستوى البحث والدرس والكلام ، ومن ثم تتأكد أهمية الأسرة لدى الجميع .

3ـ أصبحنا اليوم أمام موضوعين لا موضوع واحد، موضوع الاسرة كمجال للبحث، وهذا (الكلام) المتعدد المتلون ـ والذي أصبح هو في حد ذاته عائقا أمام التوصل الى نتيجة سليمة في موضوع (الأسرة) ـ حين يتحول من موضوع الى موضوعات بحث تتضاعف الأزمة وتتركب.