...لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت وقد رخص تقديمه على الصبح لكن يستحب إعادته بعد طلوعه.

والأذان على الأشهر ثمانية عشر فصلا التكبير أربع و الشهادة بالتوحيد ثم بالرسالة ثم يقول حي على الصلاة ثم حي على الفلاح ثم حي على خير العمل و التكبير بعده ثم التهليل كل فصل مرتان.

والإقامة فصولها مثنى مثنى ويزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين و يسقط من التهليل في آخره مرة واحدة.

والترتيب شرط في صحة الأذان والإقامة.

ويستحب فيهما سبعة أشياء أن يكون مستقبل القبلة و أن يقف على أواخر الفصول و يتأنى في الأذان و يحدر في الإقامة و أن لا يتكلم في خلالهما و أن يفصل بينهما بركعتين أو جلسة أو سجدة إلا في المغرب فإن الأولى أن يفصل بينهما بخطوة أو سكتة و أن يرفع الصوت به إذا كان ذكرا و كل ذلك يتأكد في الإقامة.

ويكره الترجيع في الأذان إلا أن يريد الإشعار وكذا يكره قول الصلاة خير من النوم.