اسمه:

خيران الخادم الاَسباطيّ(... ـ كان حياً بعد 220 هـ). وقد ورد في بعض الروايات بعنوان: خيران مولى الرضا عليه السلام =خيران الخادم = خيران الاسباطي .

أقوال العلماء فيه:

قال النجاشي: خيران مولى الرضا - عليه السلام - ، له كتاب.

ـ قال الشيخ الطوسي :ثقة ، من أصحاب الهادي (عليه السلام)  .

ـ عده البرقي أيضا في أصحاب الهادي (عليه السلام) .

نبذه من حياته :

توكّل للإمام أبي جعفر محمد الجواد - عليه السلام - ، وروى مسائل عن أبي الحسن الهادي  (عليه السلام) وقد روى كتاب خيران محمد بن عيسى العبيدي، وممّا يدل على وكالته وجلالته وعظم منزلته ما رُوي من أنّه وجّه إلى الاِمام الجواد - عليه السلام - ثمانية دراهم، وسأله عمّا يفعل بالحقوق والاَموال، فقال - عليه السلام - : إعمل في ذلك برأيك، فإنّ رأيك رأيي ومن أطاعك فقد أطاعني ،له بعض المكاتبات إلى الاِمام الهادي (عليه السلام )، وقال الكشي ـ  خيران الخادم القراطيسي : " وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه : حدثني الحسين بن محمد بن عامر ، قال : حدثني خيران الخادم القراطيسي ، قال : حججت أيام أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليه السلام وسألته عن بعض الخدم ، وكانت له منزلة من أبي جعفر عليه السلام فسألته أن يوصلني إليه فلما صرنا إلى المدينة ، قال لي : تهيأ فإني أريد أن أمضي إلى أبي جعفر عليه السلام ، فمضيت معه فلما أن وافينا الباب ، قال لي ساكن في حانوت فاستأذن ودخل ، فلما أبطأ علي رسوله خرجت إلى الباب فسألت عنه ، فأخبروني أنه قد خرج ومضى فبقيت متحيرا فاذا أنا كذلك إذ خرج خادم من الدار ، فقال : أنت خيران ؟

فقلت : نعم . قال لي : ادخل ، فدخلت وإذا أبو جعفر عليه السلام قائم على دكان لم يكن فرش له ما يقعد عليه فجاء غلام بمصلى فألقاه له فجلس ، فلا نظرت إليه لهيبته ودهشته ، فذهبت لأصعد الدكان من غير درجة فأشار إلى موضع الدرجة فصعدت وسلمت ، فرد السلام ومديده إلي فأخذتها وقبلتها ووضعتها على وجهي فأقعدني بيده ، فأمسكت يده مما داخلني من الدهش فتركها في يدي صلوات الله عليه ، فلما سكنت خليتها فسائلني ، وكان الريان بن شبيب قال لي : إن وصلت  إلى أبي جعفر عليه السلام قلت له : مولاك الريان بن شبيب يقرئك السلام ويسألك الدعاء له ولولده ، فذكرت له ذلك فدعا له ولم يدع لولده ، فأعدت عليه فدعا له ولم يدع لولده ، فأعدت عليه ثلاثا فدعا له ولم يدع لولده ، فودعته وقمت فلما مضيت نحو الباب سمعت كلامه ولم أفهم ما قال ، وخرج الخادم في اثري فقلت له : ما قال سيدي لما قمت ؟ فقال لي قال : من هذا الذي يرى أن يهدى لنفسه . هذا ولد في بلاد الشرك فلما أخرج منها صار إلى من هو شر منهم ، فلما أراد الله أن يهديه هداه . محمد بن مسعود ، قال : حدثني سليمان بن حفص عن أبي بصير ، حماد بن عبدالله القندي ، عن إبراهيم بن مهزيار ، قال : كتب إلى خيران الخادم قد جهت إليك ثمانيه دراهم ، كانت أهديت إلي من طرسوس دراهم منهم ، وكرهت أن أردها على صاحبها أو أحدث فيها حدثنا دون أمرك فهل تأمرني في قبول مثلها أم لا لأعرفها إن شاء الله وأنتهي إلى أمرك . فكتب وقرأته : اقبل منهم إذا أهدي إليك دراهم أو غيرها فإن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يرد هدية على يهودي ولانصراني .

حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثني خيران الخادم قال : وجهت إلى سيدي ثمانية دراهم وذكر مثله سواء . وقال : قلت : جعلت فداك إنه ربما أتاني الرجل لك قبله الحق أو يعرف موضع الحق لك فيسألني عما يعمل به فيكون مذهبي أخذ ما يتبرع في سر ؟ قال عليه السلام : اعمل في ذلك برأيك  فإن رأيك رأيي ومن أطاعك فقد أطاعني .

قال أبو عمرو : هذا يدل على أنه كان وكيله . ولخيران ، هذا : مسائل يرويها عنه وعن أبي الحسن عليه السلام " .

قال السيد الخوئي: بعدما ثبتت وثاقة الرجل فلابد من تصديقه فيما أخبر به ، وفيه دلالة على جلالته وعظم منزلته عند الامام عليه السلام .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر معجم رجال الحديث ج8/رقم الترجمة 4362، وموسوعة طبقات الفقهاء ج240/3.