ضد التكلم بما لا يعنيه و بالفضول تركها ، إما بالصمت أو بالتكلم فيما يعنيه مما يتعلق بدينه أو دنياه.

وقد وردت أخبار في المدح على خصوص ترك ما لا يعني و فضول الكلام‏ كقول النبي (صلى اللّه عليه و آله) -: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» , و قوله (صلى اللّه عليه و آله) -: «طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه ، وأنفق الفضل من ماله!».

وانظر كيف قلب الناس الأمر في ذلك ، فأمسكوا فضل المال وأطلقوا فضل اللسان.

وروي : «أنه (صلى اللّه عليه و آله) قال ذات يوم : إن أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة , فلما دخل هذا الرجل ، قالوا له : أخبرنا بأوثق عملك في نفسك ترجو به , فقال : إني رجل ضعيف العمل ، و أوثق ما أرجو اللّه به سلامة الصدر و ترك ما لا يعنيني» , وقال (صلى اللّه عليه و آله) لأبي ذر «ألا أعلمك بعمل خفيف على البدن ثقيل في الميزان , قال : بلى يا رسول اللّه قال : هو الصمت ، وحسن الخلق ، و ترك ما لا يعنيك».

قال ابن عباس : «خمس هن أحسن من الدراهم المونقة : لا تتكلم فيما لا يعنيك ، فإنه فضل و لا آمن عليك الوزر , و لا تتكلم فيما يعنيك حتى تجد له موضعا ، فإنه رب متكلم في أمر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعنت , ولا تمار حليما ولا سفيها ، فإن الحليم يغلبك بصمته ، وإن السفيه يؤذيك بمنطقه , واذكر أخاك إذا تغيب عنك بما تحب أن يذكرك به ، واعفه مما تحب أن يعفيك‏ منه , و اعمل عمل رجل يرى أنه مجازى بالإحسان مأخوذ بالاحترام»

وقيل للقمان : ما حكمتك؟ , قال : «لا أسأل عما كفيت ، ولا أتكلف مالا يعنيني»

وما ورد في فضيلة ترك الفضول وما لا يعني في أخبار الحجج (عليهم السلام) وكلمات الأكابر من الحكماء والعرفاء أكثر من أن تحصى ، وما ذكرناه كاف لأهل الاستبصار .