المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6485 موضوعاً
علم الحديث
علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
المفاهيم المتممة لميكانيكا الكم وتفسيراتها
2025-03-31
كيف تنشأ تفسيرات فلسفية لنظريات الفيزياء
2025-03-31
الأطعمة التي تورث الذكاء
2025-03-31
تأثير الإسراف في الطعام والشراب على الجسد
2025-03-31
اعرف مدى خطورة الضغوط النفسية على سلامة مخك
2025-03-31
اختر الأطعمة الغنية بحمض الفوليك
2025-03-31

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
Biotechnology and Human Disease
5-1-2022
autosegmental phonology
2023-06-08
مـنظمـة التـعاون الاقتـصادي والتنميـة وتفـعيـل الحـوكمـة
2024-06-21
مصدر أجرة المتولي وحجم العمل المطلوب منه ووقت استحقاقه أجره
7-2-2016
السيد الأمير محمد صالح ابن الأمير
2-2-2018
الحكم فيما لو دخل عليه الوقت في الحضر أو ادركه بعد السفر
22-8-2017


محمد علي بن مقصود علي المازندراني  
  
1607   01:53 مساءاً   التاريخ: 17-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج13/ ص619
القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الثالث عشر الهجري /

المازندراني (..- 1266 ه‍) محمد علي بن مقصود علي المازندراني الأصل، الكاظمي، أحد أجلة فقهاء الإمامية.

أخذ عن علماء عصره، و تتلمذ في أصول الفقه على محمد شريف بن حسن علي المازندراني الحائري المعروف بشريف العلماء، و برع في الفقه و الأصول، و تصدّى لتدريسهما.

و اشتهر، و صار الرئيس المطاع في بلدة الكاظمية، و من أعلام العلماء في زمانه.

أخذ عنه: أبو طالب الرشتي الكاظمي، و السيد جعفر بن حسن القزويني الكاظمي المعروف بالكيشوان، و حسن بن مرتضى الرشتي الحلي الكاظمي، و السيد باقر بن حيدر بن إبراهيم الحسني الكاظمي، و السيد محمد تقي بن محمد رضا بن محمد مهدي بحر العلوم النجفي، و آخرون.

و صنّف كتاب كشف الإبهام عن وجه مسائل «شرائع الإسلام» للمحقّق الحلّي في عشرين مجلدا «1»، و كتابا في أصول الفقه سماه المسائل المهمة في أصول‌ الإمامية (مخطوط) في مجلدين.

توفّي بالكاظمية- سنة ست و ستين و مائتين و ألف «2»، و دفن في رواق الكاظمين عليهما السّلام.

______________________________
(1)  منه أجزاء مخطوطة، رآها صاحب «الذريعة».

(2) و قيل: سنة (1264 ه‍).

 

 




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .


الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)



الأخبار الصحية
الصين.. طريقة لمنع تطور قصر النظر لدى تلاميذ المدارس
التاريخ / 2025-03-28

الأخبار العلمية
ماذا سيحدث خلال كسوف الشمس يوم السبت؟
التاريخ / 2025-03-28

الساحة الاسلامية
قسم الشؤون الدينية يختتم محاضراته الرمضانية في صحن مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)
التاريخ / 2025-03-30