يجب في الوقوف بالمشعر شيئان :

[الاول : ] النيّة ، لأنّه عبادة ، فلا يصحّ بدونها. وللآية ⁽¹⁾ والأخبار ⁽²⁾.

ويشترط فيها التقرّب إلى الله تعالى ، ونيّة الوجوب ، وأنّ وقوفه لحجّة الإسلام أو غيرها.

الثاني : الوقوف بعد طلوع الفجر الثاني ، لما رواه العامّة أنّ النبي صلى الله عليه وآله صلّى الصبح حين تبيّن له الصبح ⁽³⁾.

قال جابر : إنّ النبي صلى الله عليه وآله لم يزل واقفا حتى أسفر جدّا ⁽⁴⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « أصبح على طهر بعدما تصلّي الفجر فقف إن شئت قريبا من الجبل وإن شئت حيث تبيت ⁽⁵⁾ » ⁽⁶⁾.

ولأنّ الكفّارة تجب لو أفاض قبل الفجر ... ، وهي مرتّبة على الذنب.

وقال الشافعي : يجوز أن يدفع بعد نصف الليل ولو بجزء قليل ⁽⁷⁾.

فأوجب الوقوف في النصف الثاني من الليل ، لأنّ النبي صلى الله عليه وآله أمر أمّ سلمة ، فأفاضت في النصف الأخير من المزدلفة ⁽⁸⁾.

ونحن نقول بموجبه ، فإنّ المعذورين ـ كالنساء والصبيان والخائف ـ يجوز لهم الإفاضة قبل طلوع الفجر.

__________________

(1) {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5].

(2) صحيح البخاري 1 : 2 ، سنن أبي داود 2 : 262 ـ 2201 ، سنن ابن ماجة 2 : 1413 ـ 4227 ، سنن البيهقي 7 : 341 ، أمالي الطوسي 2 : 203.

(3) صحيح مسلم 2 : 891 ـ 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1026 ـ 3074 ، سنن أبي داود 2 : 186 ـ 1905 ، سنن البيهقي 5 : 124.

(4) صحيح مسلم 2 : 891 ـ 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1026 ـ 3074 ، سنن أبي داود 2 : 186 ـ 1905 ، سنن البيهقي 5 : 124.

(5) في الكافي : « حيث شئت ».

(6) التهذيب 5 : 191 ـ 635 ، الكافي 4 : 469 ـ 4.

(7) الحاوي الكبير 4 : 177 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 234 ، المجموع 8 : 135 ، فتح العزيز 7 : 367 ـ 368 ، الاستذكار 13 : 37 ، المغني 3 : 451 ، الشرح الكبير 3 : 449.

(8) سنن أبي داود 2 : 194 ـ 1942.