يحرم صيد البرّ في الحلّ والحرم‌ وكذا يحرم على المحلّ صيد الحرم بالنصّ والإجماع.

قال الله تعالى {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} [المائدة: 96].

وقال تعالى {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ } [المائدة: 95].

وروى العامّة عن ابن عباس ، قال : قال  رسول الله صلى الله عليه وآله   يوم فتح مكة : ( إنّ هذا البلد حرام حرّمه الله يوم خلق السماوات والأرض ، فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة ، وإنّه لم يحلّ القتال فيه لأحد قبلي ولم يحلّ لي إلاّ ساعة من نهار ، فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يختلى خلاها ⁽¹⁾ ولا يعضد ⁽²⁾ شوكها ولا ينفّر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلاّ من عرّفها) فقال العباس : يا رسول الله إلاّ الإذخر ⁽³⁾ فإنّه لقينهم ⁽⁴⁾ وبيوتهم ، فقال رسول الله‌ صلى الله عليه وآله : ( إلاّ الإذخر ) ⁽⁵⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « واجتنب في إحرامك صيد البرّ كلّه ولا تأكل ما صاده غيرك ولا تشر اليه فيصيده » ⁽⁶⁾.

وقد أجمع المسلمون كافّة على تحريم صيد الحرم على الحلال والمحرم.

إذا عرفت هذا ، فالمراد بالصيد الحيوان الممتنع. وقيل : ما جمع ثلاثة أشياء : أن يكون مباحا وحشيّا ممتنعا ⁽⁷⁾.

وصيد البرّ حرام على المحرم اصطيادا وأكلا وقتلا وإشارة ودلالة وإغلاقا ، وكذا فرخه وبيضه، بإجماع العلماء ، للنصّ والإجماع.

قال الله تعالى : {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} وتحريم العين يستلزم تحريم جميع المنافع المتعلّقة بها.

وما رواه العامّة في حديث أبي قتادة لمّا صاد الحمار الوحشي وأصحابه محرمون ، قال  النبي صلى الله عليه وآله لأصحابه : ( هل فيكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها؟ ) ⁽⁸⁾ وهو يدلّ على تعلّق التحريم بالحمل والإشارة.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « واجتنب في إحرامك صيد البرّ كلّه ، ولا تأكل ما صاده غيرك ولا تشر اليه فيصيده » ⁽⁹⁾.

وقال عليه السلام : « المحرم لا يدلّ على الصيد ، فإن دلّ عليه فعليه الفداء » ⁽¹⁰⁾.

ولأنّه تسبّب الى محرّم عليه فحرم ، كنصبه الأحبولة ⁽¹¹⁾.

إذا عرفت هذا ، فلا فرق بين أن تكون الإشارة والدلالة صادرة من المحرم الى المحرم والى المحلّ.

__________________

(1) الخلى مقصورا : الرطب من الحشيش. الصحاح 6 : 2331 « خلا ».

(2) العضد : القطع. النهاية ـ لابن الأثير ـ 3 : 251‌

(3) الإذخر : حشيش طيب الريح ، وهي شجرة صغيرة. لسان العرب 4 : 303 « ذخر ».

(4) القين : الحدّاد والصائغ. النهاية ـ لابن الأثير ـ 4 : 135.

(5) صحيح مسلم 2 : 986 ـ 987 ـ 1353 ، صحيح البخاري 3 : 18 ـ 19 ، وأورده ابن قدامة في المغني 3 : 349 ـ 350.

(6) التهذيب 5 : 300 ـ 1021‌

(7) حكاه عن بعض أهل اللغة ، ابن قدامة في المغني 3 : 346.

(8) صحيح مسلم 2 : 853 ـ 854 ـ 60 ، صحيح البخاري 3 : 16 ، سنن البيهقي 5 : 189 بتفاوت يسير.

(9) التهذيب 5 : 300 ـ 1021.

(10) الكافي 4 : 381 ـ 2 ، التهذيب 5 : 315 ـ 1086 ، الاستبصار 2 : 187 ـ 188 ـ 629.

(11) الأحبولة : المصيدة. لسان العرب 11 : 136 و 137 « حبل ».