المحرم في الحرم يتضاعف عليه الجزاء ـ خلافا للعامّة ⁽¹⁾ ‌ـ لأنّه جمع بين الإحرام والحرم وقد هتكهما.

ولأنّ كلّ واحد منهما يوجب الجزاء فيكون كذلك حال الاجتماع.

ولقول  الصادق عليه السلام: « وإن أصبته وأنت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا » ⁽²⁾.

إذا عرفت هذا ، فإنّما يتضاعف من الجزاء ما كان دون البدنة ، أمّا ما تجب فيه بدنة فإنّه لا يتضاعف وإن كان القاتل محرما في الحرم ، لأصالة البراءة ، لأنّ البدنة أعلى ما يجب في الكفّارات.

ولقول  الصادق عليه السلام: « يضاعفه ما بينه وبين البدنة ، فإذا بلغ البدنة فليس عليه ⁽³⁾ التضعيف » ⁽⁴⁾.

وابن إدريس أوجب التضاعف مطلقا ⁽⁵⁾.

ولو كان الصيد لا دم فيه وقتله محلّ في الحرم أو محرم في الحلّ ، كان عليه القيمة ، ولو كان محرما في الحرم ، كان عليه قيمتان ، لقول  الصادق عليه السلام: « فإن أصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم » لمّا سأله سليمان بن خالد : عن القمري والسمان والعصفور والبلبل ⁽⁶⁾.

__________________

(1) المغني 3 : 563 ، الشرح الكبير 3 : 370 ، فتح العزيز 7 : 509 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 225 ، المجموع 7 : 442.

(2) التهذيب 5 : 370 ـ 1288.

(3) في النسخ الخطية والحجرية : له. وما أثبتناه من المصدر.

(4) التهذيب 5 : 372 ـ 1294.

(5) السرائر : 132.

(6) التهذيب 5 : 371 ـ 1293.